亚婚姻真相 丁克，两个人吃饱全家不饿（3）

    自从李白说了“会桃李之芳园，叙天伦之乐事”，天伦之乐变成了家庭幸福的代名词。何为天伦之乐？上有老，下有小，一家大小都有活干，都有饭吃，每天吃过饭后，大家便聚在一起聊聊天，这就是天伦之乐。显然，在传统的家庭观念中，生儿育女是家庭幸福与完整的一种体现。在传统家庭里，儿孙绕膝是一种乐趣，四世同堂是一种福气。可以这么说，在娱乐资源稀缺的时代，跟儿孙们谈天说地就是种丰富生活的娱乐手段。但是，这种娱乐手段随着娱乐资源的丰富而被取代，家庭的社会性能被放大，越来越多的共同娱乐方式走入千家万户。像现在的移动电话、电脑宽带、家庭影院等通讯及娱乐设备的普及，把家庭中彼此的沟通和交流从娱乐位置上替换了下来。天伦之乐，已经不再是家庭娱乐的重中之重，也不再是唯一的家庭乐趣。

    当天伦之乐从核心地位走下来的时候，便给了丁克家庭一个立足之地，无儿无女不再是件无趣的事情。

    丁克作为亚婚姻状态中的一种，具有明显的时代标志，恰好见证了一次社会转型。社会中曾一度倡导的“家庭就是生儿育女”的观念，在渐渐退居二线。中国是个传统而保守的国家，并不是说它不前进，而是每前进一步都十分谨慎，这导致“延续香火”、“人丁兴旺”的观念一直存在影响。在传统观念来看，一个家庭没有后代，其社会地位也会随之降低。不难想象，在旧中国，甚至在新中国的不少落后地方，没有孩子是件被人耻笑的事情。然而，社会的发展让人们的家庭观产生变化，有没有孩子是别人的私事，应该受到尊重和保护，社会舆论不能动辄对其进行嘲笑和批判。更何况，中国致力于“少生优生”、“晚婚晚育”的倡导，这让丁克家庭的生存空间愈发广阔。

    除了“天伦之乐”在家庭娱乐地位的下降，还有一个十分重要的观念改变，那就是儿女不再是老人养老的唯一保障。中国有句俗话，“养儿防老”。这个观念渗透了中国多少代人，至今它都有存在的土壤和条件。不过，现如今，“防老”的方式多种多样，社会上有各种保障来让老年生活更加安逸。生儿育女在养老守则中不再居于唯一，说白了，社会保障分担了家庭保障的功能，让养老变得不再困难。

    传统观念的一一破灭，给了丁克家庭更肥沃的生存土壤，也给婚姻重新下了定义。“两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”，似乎成为丁克一族的担心所在。对于不想要孩子的夫妻来说，两人一世界就足够了，何必再造一个“瓜分”世界的小人出来。

    无论如何，丁克作为一种状态存在着，它本无对错之分，不过是时代发展所造就的一种意识形态而已。在亚婚姻状态中，丁克只是诸多现象中的一例，并不值得大惊小怪。当社会持续发展的时候，还会有更加不可思议的现象出现。在这个过程中，人们能做的似乎只有谅解。

    家庭的再构成

    随着社会的发展，丁克变成一种新型家庭模式，跟传统家庭模式并存。久而久之，这种家庭模式褪去了另类的外表，演化成社会现象。作为社会现象，就必然会产生正负两面的影响。当然还是那句话，丁克家庭本身没有对错，人们所提出的所有赞同和反对的意见不过是就它所产生的影响而言。</p>

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