亚婚姻真相 那时的我们，此时的我（8）

    男人女人，本是这个世界的原始形态。中国传统文化中强调阴阳协调，又说男为阳、女为阴，《易经》中更是有“两感，家道亨通”之说。男人女人的关系是人类与社会的发展的基础，而家庭就是男女结合的基础。不难看出，无论是已经提到的想离不能离的、有冷暴力的、aa制的，还有后面会提到的丁克一族，它们所呈现出的亚婚姻状态都是在家庭的基础上产生并达到了一定的规模。不能说身处亚婚姻的夫妻没有家庭观，不懂得相敬如宾的男女关系，只能说他们在头脑中形成的观念是区别传统的，是非主流的。

    夫妻关系说白了，就是精子和卵子的关系。男人每隔几天就会释放出数亿精子，而女人却在近一个月的时间里释放出一个卵子。夫妻之间在进行性行为的时候，男人的数亿精子会进入女人的体内，而经过层层筛选后，只有一个精子可以跟卵子结合生成胚胎。也就是说，人就是一个精子和一个卵子的结合物。这个世界上，只有一个精子可以适合某一个卵子，这是真正的独一无二。

    男女也是这样，一个男人只适合某一个女人，于是他们成了夫妻。

    夫妻关系是家庭的基础，能否有一个健康的家庭状态，就看这段婚姻里是否有健康的夫妻关系。在多种亚婚姻状态里，除却类似丁克、aa制、合同夫妻、周末夫妻、“同性夫妻”等这样自愿达成协议的家庭外，几乎都不能算健康的两性关系。有多少家庭由于夫妻一方的而解散，又有多少家庭由于夫妻一方对两性关系的残缺认识而宣告结束？冀缺及妻子为后人树立了一个典范，然而很多人都无法理解相敬如宾的真意。

    相敬如宾是种思想，是种观念，它的背后是庞大的道德规范在支撑。为什么胥臣在见到冀缺对妻子的尊重之后就断定此人有德？在那个父权至上的年代里，冀缺先把妻子当作了一个“人”，一个和自己一样的“人”，既然是人就应该平等对待，而后才把她看作妻子。也许胥臣认定，有此大胸怀者才能委以重任。

    一个老公配一个老婆，就像是一把钥匙配一把锁，夫妻关系就是如此简单。

    明白了夫妻关系，就要学着互尊互爱，也许做到相敬如宾有些困难，但给予彼此必要的尊重和关爱一点都不难。美满的夫妻关系总是离不开两个字——相互。相互鼓励、相互支持、相互监督、相互提醒、相互扶持……还是那句话，互尊互爱。虽说不必如梁鸿、孟光那般举案齐眉，但是彼此之间的尊敬和爱护定不能少。

    互尊互爱也许是个十分抽象的概念。其实，将其具体化就是肯担当、有默契、能谅解、会关心。

    肯担当，自然是担当责任。夫妻之责有所不同，自古以来人们认为最恰当的分工就是男耕女织。其实，婚姻所谓的责任是多方面的。由于男人女人生理和心理上的差别，能做之事也有所区别。女人较为细腻，能够把家庭生活安排得井井有条，但是体力和精力都不及男人。男人身强体壮，能够负责家庭内外各种粗重的事情，但是心思和观察都不如女人仔细。简单点来说，取长补短就是最好的责任分工。

    等到儿女诞生之后，夫妻则要找准各自在儿女身上的责任。古人讲严父慈母，并不单纯是说父亲严格，母亲慈祥，而是夫妻二人该传递给孩子怎样的做人信息。父亲往往传达给孩子的是坚强、独立、勇敢，母亲一般传达给孩子的是感性、和善、友爱，男人女人不自觉承担起了各自的教育责任。</p>

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