单的是身还是心（3）

    诺贝尔曾经有过一段温馨的爱情经历，无奈的是诺贝尔深爱的女子早早病逝，让他痛不欲生。为了纪念这段爱情，诺贝尔发誓不再对任何姑娘动心，他要把全部精力都用在科学实验上，从书中获得能量。事实证明，他守住了他的誓言，他在63岁去世的时候仍然是孑然一身。尼采同样如此，当他深爱的妹妹出嫁之后，他就对爱情绝望，独身至死。在这些人眼里，单身，要要从思想上和身体上全面贯彻“单”的形式。

    还有一些人，他们不是禁欲主义者，但同样拒绝，也由此拒绝婚姻。这些人对精神恋爱有着狂热的喜爱，对那种纯洁神圣的爱情有着近乎苛刻的要求。他们意识中的爱情超越了性，甚至超越了彼此以及任何现实的东西。

    苏晴就是一个绝对的精神恋爱的热捧者。她有自己的男朋友，在与男朋友相处的时候只享受那种心心相印的感觉而排斥接触。最终，男友难以忍受苏晴苛刻的精神恋爱，唯有选择了离开。男友的离开让苏晴明白了点什么，她开始将目光从单身男人身上移开，而把精神恋爱的对象投放在了已婚男人的身上。她以为已婚男人最起码应该会为了自己的妻子而守身如玉。然而，她错了，在和一位已婚网友见面的第一个晚上，对方就急于要和她发生性关系。

    在某些单身贵族眼里，单和身是可以分开的，思想上坚持单，而身体上享受性。这类人恐怕是不婚主义者中最常见的类型了，他们不结婚，发誓一辈子单身，但是身边的伴侣或者说性伙伴却在不断更换。这类人从不压抑自己的，只要有合适的机会，他们就会紧抓不放，直到获得满足。这类人所惧怕的就是对一个人、一个家负责任，所以他们也要单身到底。

    其实，除却对宗教信仰有着狂热追求的人，大多数单身贵族并不“单”。他们身边有形形色色的人，有的暧昧，有的朦胧。他们并非天生喜欢孤独，否则也不会和适当的人保持着适当的关系。每个人的内心都有受到重视的渴望，希望能有个人对自己付出关心和爱护。一个人即使拥有天下，如果无人陪伴也是孤家寡人。财富并不代表着幸福，而幸福本身就是一笔巨额财富。

    黄仁宇先生曾在《万历十五年》里为读者呈现出一个坐拥天下却无限寂寞的皇帝。万历的孤独来自于他无法挣脱的道德枷锁，来自于身不由己的皇权使用，来自于无法给自己心爱的女人一个正名……人们在羡慕那至高无上的皇权之时，不免也要替他惋惜。手握重权又怎样，万人之上又怎样，还不是连段感情都保护不了。

    这正如同人们羡慕诺贝尔的成就，却不羡慕他的单身；羡慕尼采的思想，却不羡慕他的生活一样。要知道，有一个完整的家庭，有一个相伴到老的伴侣，有一个活泼可爱的孩子，这总是能给人带来安全感。中国人看重家庭，从古至今都是以人伦为上。家庭在中国人的眼中是人生的真正开始，也是人生的真正归宿。

    在主流意识中，婚姻生活能够培养人爱的能力，使一个人变得沉稳、细腻并且富有同情心。更重要的是，婚姻能够让人学会担当，让人变得成熟而独立。那些婚姻幸福的人，必然会在事业上获得一定的佳绩。婚姻在很大程度上能够帮助人建立积极向上的价值观，让人从婚姻中体会到奋斗的乐趣。

    斯坦利在《百万富翁的智慧》一书中提到，百万富翁经济成功的五大要素是：正直、有教养、社交能力、有配偶的支持、努力工作。《礼记·大学》里也提到，“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这是所谓的“修身齐家治国平天下”。显然，一段美满的婚姻和一个有秩序的家是事业成功的基础，一个好的管理者和领导者能够从家庭的成长中得到启发和锻炼。

    现在中国社会的单身贵族们，大部分还是满眼韶华一片春，可青春总有逝去时，等到韶华尽白头的那天，不知道会不会有漫长道路没人陪伴的苍凉。对于打定主意将单身进行到底的人来说，也许是因为还没有足够的人生经验和充足的心理准备来接受婚姻。不管是何种选择，或者还是可以时不时想想――婚姻不光是一张纸，还是一份承诺。得意也好失意也罢，有一份承诺的相伴或许会给你带来无尽的动力也说不定。</p>

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