靠近爱情远离婚姻？（3）

    有人认为，爱情本身跟婚姻是两码事，婚姻之外的不一定就不是爱情，进入婚姻的也不一定就是爱情。爱情纯洁，婚姻世俗，爱情没有门第，婚姻却要考虑地位、权势、房子、车子、票子，一张嘴就是数字。爱情一旦搭乘上婚姻的列车就变得俗不可耐，婚车上拉的不是彩电冰箱，就是沙发衣柜，都是可计算的财物，没有给爱情留一点地方。

    不相信婚姻的人其实也并非相信爱情，他们所描述的一尘不染的爱情只出现在电视和文学作品里。人是社会性动物，社会里没有物质做基础就等于被架空。爱情里只靠白水是无法存活的，像我们所看到为了爱不顾一切，哪怕是到处流浪都无所畏惧的爱情，是无法在现实世界里生根开花的。俗话说，贫贱夫妻百事哀，贫贱的恋人也一样如此。只要你需要生存，就不可避免要接触那些“俗气”的财富。

    真正的婚姻，除了爱情之外还有信，诚信之信。可能有人觉得把诚信与婚姻扯在一起，婚姻倒像是一桩生意而不是爱的结合了。可实际上，婚姻之诚信是连接婚姻男女最主要的纽带，对配偶的忠、对家庭之责、对子女的义务，都在诚信之列。

    在北宋有个书生叫刘庭式，字德之。他在考中进士后被分到了密州左通判官，当时在密州任刺史的是苏东坡。苏东坡对刘庭式十分敬重，皆因刘庭式是个言而有信的坦荡君子。刘庭式在没有当官之前曾与家乡的一户普通人家的女儿立了婚约，但还没有下聘金。不幸的是，在刘庭式当官后没多久，那位姑娘就在一场大病了瞎了眼睛。姑娘家庭贫寒，世代以农耕为生，哪里还敢高攀已经为官的刘庭式。与刘庭式有婚约之事，姑娘的家人自是不敢提起，只能将其烂在肚子里。然而，刘庭式自己却没有忘记，他依旧承认这门亲事，而且还准备好了礼金到姑娘家下聘。

    很多人都劝刘庭式，“那姑娘已经瞎了，你娶她不是自讨苦吃，不如娶她的妹妹，这样也算是对她家有了交待，不算违背婚约”。然而刘庭式却说，“我当年与她订立婚约时，许给她的是心。她如今眼睛坏了，可心却是好的。我若是违背了约定，就等于违背了自己的心，那我的心倒是坏的了。而且，人都有老的那一天，再娇美的妻子都有年老色衰的时候，我们也不能因此就更换年轻貌美的女子。人要有信，也要有心”。就这样，刘庭式娶了那位盲姑娘，而且对她照顾得无微不至，夫妻二人恩恩爱爱和和美美，还生养了几个孩子，一家人其乐融融。

    说到底，为自己不愿结婚找尽借口的人，恐怕不在少数不是对婚姻有心理阴影就是不愿意承担责任吧。不要总把爱情和责任分得一清二楚，也不要把道德从爱情的身体里生生剥离。很多人都在为爱情鸣冤叫屈，说爱情本来就无关乎责任，更无关乎道德。先到后到的都是爱情，即使是第三者，即使是拆散一个家庭，那也是爱情的力量。然而，爱情一旦失去了责任和道德的保障，还有何公正可言？大家可以随心所欲去当第三者，可以随心所欲出轨，然后跟所有人宣布“我那是爱情”，这未免太可笑了。难道爱情就这么泛滥？难道爱情可以分给很多人？难道爱情就这么微不足道？

    爱情变成婚姻必然会与几个元素紧密相连，经济、责任、义务、道德，这是无论如何都躲不开的。古人说的好，“婚姻之故，言就尔居”。婚姻的目的，就是为了跟你一起生活。生活才是爱情的现实状态，柴米油盐就是婚姻的本质。在围城的门前徘徊犹豫的人，大多数是难以接受爱情状态和婚姻本质的人，他们想避开经济、责任、义务和道德，想更自由、更无拘无束的享受女爱。</p>

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