婚姻中的婆媳经（2）

    东汉时，广汉人庞盛的女人嫁给姜诗为妻。姜诗的母亲有一个奇怪的嗜好，什么水都不喝就喜欢喝长江的水。姜家离长江有六七里路远，偏偏姜家又不是什么大户人家，不但出入无车，连个仆人也没有。可怜的庞女嫁去之后就成了免费的运水工，每天都要走六七里路去长江取水，再走六七里路回来。有一次，庞女取水的时候遇上了大风，没能按时回家。这下婆婆就不愿意了，一直嚷嚷口渴。她哪是口渴啊，如果渴到一定程度就喝别的水了，她偏偏就等回家晚了的媳妇，这就代表她不喜欢这个媳妇，找茬呢。姜诗是个明白人，不用老娘明示，就直接把庞女休了。

    要说庞女够冤的，平白无故就被休了。但她也是一个特有心机的女子，不甘愿如此被休，她决定用自己的实际行动打动婆婆。于是，她就在邻居家住下了。庞女每天做些针线活，挣点钱自己也不花，全换成好吃的，托邻居给婆婆送去。时间长了，姜母也感觉到不对劲。问邻居才知道，这段时间所吃的美食全部是庞女所赠。邻居还劝姜母改变观念，进行换位思考。姜母这才觉得如果不把庞女接回家就要落人话柄了，这样才把庞女接了回去。

    宋代进士朱甲的妻子郎氏在丈夫死后，承担起了侍奉婆婆的重任。有一次婆婆生病，郎氏为了表示自己的孝心，先向上天祷告，然后把腿上的肉割下了一块给婆婆吃了。据说，婆婆吃了她的肉后，病竟然好了。

    到了明代，媳妇干脏活累活已经不是什么新鲜事，就是割点大腿肉也平常得很，更过分的新花样出现了。据史料记载，明朝时有个叫张氏的媳妇，婆婆病了怎么都治不好。有一天，她丈夫周祥在外面碰到了一个游方术士，告诉他一个秘方，说只有用人的肝脏才能治好这个病。按理说，周祥最应该奉献自己的肝脏给老妈，毕竟血浓于水，救老妈命也是应该的。但偏偏周祥不肯，最后媳妇张氏站出来，愿意给婆婆献肝。《元史》中明确记载了张氏献肝的全过程：张氏先在左肋下方割了一个小口，然后将手伸进去，整个手腕没入。由此可见创口有多大。张氏成功地取出了一块两寸见方的肝脏，没来得及包扎，就直接进了厨房，做了一餐人肝羹，给婆婆服用，婆婆服用后病也真的好了。

    这似乎是一个婆媳间孝感动天的故事，但在看这则故事瞬间实在是让人感动不起来，肠胃多少有点翻江倒海的不适，心里也有点隐隐作痛。千百年来太多的案例都证明了，婆媳之间媳妇是永远处于劣势的。除了无条件顺从别无他法，否则就有被休的危险。

    究竟是什么原因让两个女人之间的战争持续了近千年？直到现在，这种战争仍旧在一些家庭中持续着。

    实际上，婆媳矛盾虽然发生在家庭中，但影响左右其发展的还是社会因素。在原始群婚的状态下，男女平等，人际和谐，自然不存在包括婆媳关系在内的各种家庭冲突。随着私有制和阶级的出现，一夫一妻制的婚姻制度确立了。在封建社会，一夫一妻制得以充分发展。按照恩格斯的观点，由于一夫一妻不是男女合好而出现的，而是男性对女性统治的结果，是男性为财产继承而必须确认亲生子嗣的产物。因此，一系列的家庭矛盾必然作为家庭关系不平等和男权确立的副产品而出现。也正是以此为前提，作为家庭矛盾之一的婆媳关系矛盾才可能成为现实。</p>

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