女性也“好色”

    弗洛伊德从丰富的研究实践中证明女性和男性一样存在着强烈的性审美。甚至，女性更多这种性审美的幻想。

    “女人爱美，男人好色。”这是人们对两性审美取向的普遍看法。那么，是不是只有男人才好色呢？这个问题被科学家作出了否定的答案。

    英国剑桥巴布拉汉姆研究所的行为科学家基恩·肯得里克作了一个长达10年的非常有趣的实验。他以自己对羊的审美观选择了雌雄数量相等的50只“俊男美女”，拍成逼真的大照片挂在50个羊圈的门口，然后让接受实验的绵羊自己选择去进哪个圈门。结果发现，绵羊们没有乱进门，它们只进挂有它喜欢的“美男”或“美女”照片的圈门，分别选择了自己喜欢的对象，明显表现出这种选择出于性审美的心理基础，而且把这种喜欢执著地坚持了2年之久，在2年中只进挂有它喜欢的“美男”或“美女”照片的圈门。而且，明显表现出这种选择出于性审美的心理基础，公羊选择它喜欢的母羊，母羊选择它喜欢的公羊，也有同性的选择，但很少。在两性的选择表现上，母羊和公羊的表现没有什么差异。

    还有一项动物实验更有趣。科学家以自己的审美眼光选了漂亮的和丑陋的公鸡和母鸡。他们发现，这些鸡不分公母丑俊，都会互相追逐被人认为也是漂亮的鸡。而那些丑母鸡受到漂亮公鸡的冷淡时，会自动伏下身子，微微展开翅膀，用一种不同寻常的“咕咕”低叫和痴呆的“色迷迷”目光表现出自己可怜的性渴望、性等待……

    类似的实验使科学家们发现，人和动物存在着非常近的性审美的美感。实验结果还表明，不论是绵羊还是鸡，在追逐和纠缠漂亮对象的发生概率上，雌雄两性的可比系数没有明显差别，也就是说，母羊和母鸡照样好色。

    其实，这种现象在我们的生活中也存在。

    在古代的典籍中，也有不少美男子被女性在公共场合追逐的记载。据说，晋代美男子卫上街，不少女人围观追逐，还纷纷把花果扔向他，以至留下了“看煞卫郎”的典故。李白的诗里，也写当时的美才子崔宋之醉后骑马回城，引得女人追逐，争睹其“玉山倾倒”之优美姿容，一时传为佳话……只是有一点，包括陶渊明等诗人的诗作和《世说新语》等笔记、小品对女性追逐美色男性的点滴记录，到宋朝的“理学”被推崇时才变了味道并戛然而止，再也嗅不到两性相悦于欣赏的美感，而成为了一种邪狭。尤其是把女性对男性的“好色”，千篇一律地被描述为鄙劣不堪的性和道德败坏。也是从那个封建两性伦理被强化的时期，《登徒子好色赋》所表达的好色，也改变了作者和同时期的人们把好色视为性审美心理本能的淳朴理解，而使“好色”的内涵从性质上成为了男性对女性带有性目的的一种肮脏的性淫动机。

    有的学者通过研究还发现，也是在宋代以前，“美人”、“佳人”的称谓并不只限于女人。在“美丽的人”这一意义上，也使用于男人，同性之间可以这样相称，男人对女人和女人对男人都可以这样相称，证明了当时在两性之间的审美观上体现的对等和平等。</p>

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