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    &quo;</pu<dd  syle=&quo;dispy:le-block;&quo;</dl</for?-?正文 《金鳞杂谈》之四<ul 背景颜se 字颜se 字大 鼠标双击滚屏 (1-10，1最慢，10最快）

    </ul金鳞岂是池中物最新章节x-----《金鳞杂谈》之四

    侯龙涛是愤青吗

    答案似乎是肯定的。主要的根据是他自称“我为我是愤青中的一员感到骄傲。”（p148）连他自己都这么了，别人自然也就不好再多些什么。

    然而，如果深入探讨他对日本国、日本人的态度，就会发现侯龙涛与当代“愤青”中的许多人是有些不同的。

    首先肯定，他是讨厌日本人的。他：“老实告诉你，我讨厌日本人，更讨厌跟我嚣张的日本人”（p160），但是，“他虽然讨厌日本人，但也知道没必要见个日本人就横眉立目”（p119），去日本走一趟，手总是要握的，杯也是要举的，作为商人，基本的礼貌是必要的。

    在另一方面，他也是坚持原则的。对于中日关系的历史、现状与责任，这些大是大非问题，哪怕三十亿美金的生意不做，哪怕自己的命j乎不保，但是道理却无论如何要清楚的；像p69里对香奈、p155里对诚田亚夫那样的“为国争光”也是必须要争的。但是，一旦思想认识“统一”了，最低限度不再继续叫板了，那么，不仅**是要做的，而且生意同样也还是要做的。他在对待香奈的态度方面，将自己定位在“我首先是个男人，中国男人”，将香奈定位在首先是一个“nv人”，“是我见过的最美丽、最可ai的日本nv人”（p69），在这里“男人”与“nv人”是主语，“中国”与“日本”成了定语，这与“我是中国人”、“你是日本人”的**有着十分微妙却又十分重要的区别。各位看官须还记得，“美国吧”的刘老板自报家门：“我是美国人”，而不是“美籍华人”，而那种人也就是侯龙涛最厌恶的了，以至于后来将他摔到了桌子上，脸都贴在了桌面儿上，用折叠刀的刀面儿拍刘老板的脸颊，“你再动一下儿我看看。”（p116）这与他在见到香奈下跪“赔罪”之后，一瞬间就排除了心理上的排斥感，立即就开始对这个nv人本身感兴趣了（p68），形成极为鲜明的对比度。侯龙涛一方面表现出有强烈的民族感情，另一方面却又没有将“民族感情”置于“人x”之上，这不仅是受到了一大群心地善良的nv人们的包围而熔融溶容潜移默化的熏陶，另一方面他主观上也在努力将自己向“大人物”上塑造，nv人们的善良x（然具备的人x与母x）与“大人物”所必须具备的理x与睿智，使他与某些只会吵吵闹闹的所谓“愤青”泾渭分明般的划清了界线。

    对待honda的态度，对待福井威夫的态度，基本上也是这样，这就不多了。

    对待“犬之郎”（方杰）的态度，基本上同“民族感情”没有关系，惟有对他的背弃祖国甘作洋奴感到更加鄙视而已。

    关于本裕美，估计在（p161）之后还会有戏，erna一如既往不愿影响onkey的创作思路，所以“读后感”只截止到p160为止。

    侯龙涛对待本裕美的态度要稍为复杂一些，就此多j句，但基本上同“民族感情”也没有关系，如果对方是一个中国nv人，对他本人和他的“心ai的姑娘”做了同样的事，他的后续处分方式决不会有所不同，这点只须回忆一下当初如何对待婧瑶，自然应该明白。本裕美先前对香奈残酷n待，龙涛自己又是h庭险遭强暴，他是很容易恨得起来的。但是，众所周知侯龙涛对美nv的抵抗力是非常低的，本裕美这个“东京版的许如云”长得很漂亮，在“nv人”这个意义上似乎不必再予多加渲染。他一方面要替“心ai的姑娘”伸怨报仇，另一方面自己也有“现时报”（p153）的强烈x臆，但是他的“报仇”基本上仍然是“用自己知道的方法（p146）”进行的。s的编剧与主演完全是香奈“nv王”在兼任担当，侯龙涛对s没有什么太大的兴趣，更不了解sai好者的心理（p154），所以仇恨、jy、亵玩、欣赏，再加难得亲眼一见的新鲜感与有意作j等等心态j织在一起，才演出了那s的一幕。看官不妨细读原作，看看是不是这样。

    侯龙涛在nv人面前是一律平等的。他对他众多的“心ai的nv人”们，不偏不倚，真ai都ai。在情感方面个个都是被他百般关怀千般钟ai万般呵护着的“nv神”、“仙nv”与“宝贝儿”，在房事方面无一不是让他骑在胯下ff帖帖乖乖儿听话的“ai奴”。在《金鳞》中许多次出现过这样一个词组：“他最喜ai的方式（姿势）”。在p53中他在对莉萍采取这种方式时坦然相告，这“就叫‘**’，有一次我这样和诺诺**，她还学狗叫呢，汪汪汪……”；在p153中他“还不顾对方的清纯背景”，让玉倩“‘第一次’就要用狗儿j配的姿势”；所以在“以彼之道”治彼之身的时候，称呼裕美为“母狗”，将她当成母狗般的作j嬉戏，自应不足为奇。这种“和诺诺**”时的“他最喜ai的方式（姿势）”——白了就是要受临幸的nv人ff帖帖的跪趴在他的面前胯下，晃荡丰ru，高撅美，扮演受宠ai的“母狗”，偶尔兴至，或许还要“汪汪汪……”的吠叫j声。这种“宠ai”，不仅最听话的莉萍、诺诺照办不误，即使尊如如云，贵如冯洁，娇如陈倩，强如清影，纯如茹嫣，显如冯云……没有一个nv人能够得以幸免。至于各人“心态”如何，深涉个人**，绝对戒绝评点。在这问题上我们只需理解：侯龙涛在nv人面前是一律平等的，对于日本人也同样的平等，并未因国籍或民族不同而施以特别的n待或歧视。

    （erna一向只讲逻辑推理，难得突发奇想：裕美与龙涛的关系，会不会走“婧瑶路线”，从而实现“正常化”呢……呵呵一笑。）

    侯龙涛的“粪青”帽子，是他众多岳父之一给他扣在脑袋上的，好在他自己不以为耻反以为荣，旁人自然无话可。在audia6里的翁婿谈心，与不久前在冯洁家里的郎舅对话，无论在哪个方面，j乎毫无相似之处。侯龙涛依然侯龙涛，比较两次谈话，足见身居高层核心的冯光烈将军与潇洒风流的“太子党”张国勋、作恶多端的纨绔子弟张玉强之间无论在哪个方面都是大不相同。erna在政治方面是百分之百儿的菜，是实实足足的外行。好意奉劝以“愤青”为荣的人：“政治”端的也是一个专业，有许许多多的专门知识，还有许许多多的专家学者。例如我是学电子技术出身的，也就决不会去为冯洁的军队艺术教育工作献什么策，支什么招。到2049年，如果中国的电子工业、电子技术、电子产品能够超过日本，其中就有erna精忠报国的一份儿贡献。“ai国”的话儿好，“ai国”的活儿可不容易做。人贵有自知之明，不知深浅切勿下水，不要买自己不了解的g票，隔行如隔山呀。总之，细读《金鳞》，p75中侯龙涛自己将自己的热血沸腾的一番话儿，以及p148中他对老丈杆子慷慨陈词的一番话儿，我总觉得侯龙涛与通常所见的当代“愤青”还是有些不同的。至于究竟有哪些不同以上只不过是erna之个人意见，一家之言，不惜献丑，抛砖引玉而已，好在“金迷”众多，不妨各呈仁智，沟通j流。如何

    提个问题：侯龙涛会“抵制日货”吗

    “嗯什…什么意思”

    “还能有什么意思就是字面儿的本意呗。”本站7x24时不间断超速更新,请牢记

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