她为什么晚上来?

    她为什么晚上来?

    ㊣(1)88.她为什么晚上来?

    换哨的匪徒叫光和清，专为发财入了“刀斧帮”，年纪轻轻上了毒瘾，他时常靠在墙根，在锡箔纸上面，放点白粉，用火柴烤烫，鼻子一吸，皱起的眉头便展开，喷嚏也不打了，精神倍增，那舒服劲赛过活神仙。一盏马灯的亮光，一闪一闪地走近，光和清拉开了枪栓，亮光竞走到了草房。光和清咕噜了几句，竹门开了，亮光刺得许东睁不开眼，来人不说话，静静地站在门口。是左玛，她把马灯一晃，摆洪腊出了竹门。她来干什么?为什么晚上来?警惕，许东提醒自己。

    左玛把马灯放在许东的面前，坐了下来，从一个统帕里掏出半边烧鸡，一闻到香味，许东禁不住吞口水，左玛打打手语，快吃吧，许东没有动作，他想起被左玛几拳打得好恼火，还有摆洪腊的枪托。左玛加速了手语，明天一大早，波乐极要他领路去勐康甩，报摩谷的一剑之仇。“x军”在那里收缴的海洛因、大麻、鸦片和粮食，全是他的财产。在心头挖了一砣肉，他咽不下去。要到勐康甩搞暗杀和投毒。在微弱的灯光下，眉毛好似新月，眼眶中闪着启明的星光，朱唇如一朵初开的海棠，孔雀翎的统裙勾出优美的曲线，像一块美玉。

    一大早，波乐极来了，他们去玩玩勐康甩。波乐极亲自带队，许东很紧㊣(2)张，此番到勐康甩，虽不明枪对明枪，但“x军”不是豆腐干和泥捏的。假若遇上独眼龙，即使波乐极不与“x军”交火，他也完了。

    “这不是往老虎嘴里送肉吗?”许东不寒而栗。

    他扫了一下行动的队伍，有摆洪腊。当他和摆洪腊的目光一接触，摆洪腊狡诈地眯眼，透出难以捉摸的神态。

    “得防着这小子使坏，他把我当成情敌了。”许东心里说。

    许东夹在匪徒中间，向勐康甩进发。山中的异石遍野，高者盈丈，小者如磨盘，孤屹林间，相对呓语，或聚而不散，或重叠相托。石间的小道或东或西，或南或北。多被覆盖，林木大小参差，婀娜多姿，森若庭廊，杂草丛生，鸟啼雀跃。要不是前去厮杀，性命不保，他真想在扑朔迷离异石如玉的白岩上静一静，让情感如痴如胶地黏合，变成优美的诗句。

    时近中午，匪徒们拿出芭蕉叶包着的糯米饭，拔刀砍竹，倒出竹筒里的水下饭，许东躺在一棵树旁，嚼着糯米饭在想，向波乐极建议，走金鸣关山，经遥观缅寺、下琼阁峡谷、上盘石营，这样，到勐康甩减少一半路程。要是波乐极采纳了，在盘营集的南面，有一个石洞?只要钻进了洞子，即可脱身，波乐极不知道这秘密。想着想着，许东来了精神，一口把糯米饭吞了。

    ㊣(3)一团黑影在头顶一晃，一只秃鹰飞在一棵树上，凤怜麟角，像受了重伤似的，把头缩进了翅膀，像叙不完重重的心事。许东伤感了，他像那只秃鹰，身上有枪伤、刀伤，落入匪巢逃出匪巢，落入“x军”逃出“x军”，现在又落入匪巢，我这辈子造的啥孽哟。还不如秃鹰，它有翅膀，想飞就飞、想停就停，高兴了可唱歌，伤心了掉泪……

    波乐极喊出发了，一路上许东无精打采，走到摩岩造像的岩石，有众多的佛师佛徒，大者敞于崖面，小的不满尺余，古朴大方，玲珑剔透。在一尊高用米、宽3.5米、龛深两米，类似x国观音菩萨像前，波乐极下跪叩首，众匪徒纷纷仿效，摆洪腊也跪着，那佛师雕有三十六个头、七十二只手，各执法器，肌肤圆润，庄严凝重。每只手上刻有眼睛，宛如孔雀开屏。摆洪腊告诉许东，佛师伸掌向上，能除一切众生怖畏、普救无光者、除种种疾病、成就大智慧、大辩才、能令人富饶、会得上妙音声等，拜了佛师能破“地狱道”的三障，即(烦恼障、业障、报障)，还可得息灾、增益、降妖等法术。

    穿过一片良好植被的丘陵地带，暮云朦胧，山脉的脊背和三面峭壁，飘来大片大片清新的味道，转弯到了一片幽峰秀石。这是茶山，茶树布满峰顶和陵下，绕山而合，在岩壁㊣(4)间的藤蔓中纵深生长，几分文静，或粗或壮或大或小或胖或瘦。茶叶，在xx的小乘佛教中，被羽化为长生不老和具有“常、乐、我、净”的功能，或有“常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐”等八种德性。

    缅寺有很多清规戒律，僧家绝对不能沾荤食和酒，但不禁茶，还摆上香案供佛“敬饮”，小乘佛教认为，佛在心内不在心外，心外之佛是假的，绿茶能“静心”、“自悟”，排除一切尘念。坐禅，意为静虑和打坐。在打坐时，不许睡觉、不许谈天，人难免心猿意马和昏昏欲睡，坐禅修行时喝茶便“日服镇守药数丸，大如梧子，药有松蜜姜桂伏苓之气”。在xx《阿嘎门里?艺术传》里记载：“学禅务于不寝，又不夕食，皆许饮茶，人自怀挟，到处煎煮，以此转相仿效，遂成风俗。”僧侣们坐禅要通经活络、舒张血脉，饮茶具有提神兴奋、清醒头脑的作用，僧侣们倍加推崇，影响了众多信徒，使得饮茶之风“田闾之间，嗜好尤切”。

    xx的气候，炎热潮湿，极适合茶叶的生长，茶农们大兴种植。阵阵茶香似乎具有清热解暑，消除疲劳，解乏增力的妙用。波乐极抬腕看了看表，突发歪念，令队伍东拐，许东好高兴，不去勐康甩了。但杀人成性、抢劫上瘾的匪首，怎会轻易改变原计划?

    ㊣(5)许东想不通。

    薄暮面临一方山水，从茶山中透出一座缅寺。波乐极把队伍分散，一个念头从许东的脑海中冒出，打劫缅寺。许东想起遮荫镇缅寺岩郎佛爷，为保护缅寺的场景。如今重蹈覆履，在这个佛教浓厚的国家，打劫寺库是犯天罪呀。

    这是一座密檐式大型的宝塔，高九级。有地宫、基座、塔身和塔刹。塔上置刹，既是封顶之需，又带来超凡脱尘划破云天的感觉。更重要的是，这种形体的宝塔，传说收藏得有佛祖释迦牟尼的“舍利”，即佛的灵骨、佛发、佛牙、佛经、佛像、法器等，哪个寺庙拥有“舍利”，哪个地方，长年累月香火不断，信徒们千里朝供。莫非波乐极敢冒天下之大不韪，抢这里的佛宝?

    到了佛塔，波乐极的向众匪徒交待，摆洪腊告诉许东，在佛塔的地宫，埋着一块佛祖的灵骨。据说，释迦牟尼在涅架时，全世界最虔诚的佛儿佛孙云集尼泊尔，众弟子举行了七天七夜的荼毗会。一个xx去的弟子腊河赶，悄悄地偷走了佛祖的一块灵骨，被尼泊尔国王下令追杀，世界通缉。为搪塞国际舆论，腊河赶的家族被xx政府从平坝迁到了偏远的山区，腊河赶没有返回xx，有人说他在泰国的迈阿洲大佛寺，有人否定，说腊河赶在柬埔寨的佛金寺做法事。xx政府搜寻腊河赶，㊣(6)派人去了泰国和柬埔寨，证实了不是。

    至到天会八年(1944)年的6月26日，日本侵略者攻到xx勐混地区，进寺库抢劫珠宝，勐混的寨民奋起堵击，激战一天一夜，日军一个中队，负隅顽抗，勐混寨民炸毁了大也寺，日军覆没。勐混寨民在修复大也寺时，从塔基下挖出一个圆锥型金塔，塔身四十厘米、重量为三十七公斤左右，金塔上雕刻着众佛孙跪拜在释迦牟尼圆寂的时辰。佛祖面前的花朵和饰纹精美绝伦，释迦牟尼通体发光，端坐的姿势，栩栩如生。佛祖的额上嵌着一颗猫眼钻石，那钻石黑而发蓝，在不同光线上，呈现彩色的图案。在塔的左角刻有“释迦牟尼灵骨，尼泊尔(865)五月二日记，腊河赶布题”。

    金塔在xx的国土上睡了1000余年了，被xx政府视为国宝，运到大昭寺来。让佛儿佛孙前来供奉。政府派警察或军队时常巡逻。现在他们到了大昭寺，鼓声阵阵，法事未完，众多僧侣和信徒们在诵经默文，不少信徒提着供果、香烛，进入昭寺内。波乐极下令不准弄出声响，许东心里鼓捣起来，不得了，抢劫国宝罪加三等，引来了xx政府军和警察，这五十几人是菜板上的肥肉任人宰割了。

    想到此，许东寒颤，摆洪腊的贼眼正死死盯着自己。天黑了，大昭寺内的偃息灭鼓，信徒们离开了寺庙。波乐极的手一挥，摆洪腊的枪一戳，戳到许东的背脊，叫他冲进大昭寺。许东侧身滚翻，摆洪腊紧随，一队匪徒鱼贯而入。大昭寺里，一群僧侣在打坐，一个法师在教佛经，音律轻缓、音阶响亮，温和适度。

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