张献忠屠川秘事（3）

    至今在四川还流传着许多关于张献忠和大西军的故事。如“烈马坪”、“艾狗”、“白马庙”、“撒金石”、“罗锅山”……特别是传颂了三个世纪的重庆“杨柳街的故事”更是家喻户晓。

    据说，张献忠攻重庆时，被一位年轻女子的善良和大义所折服，遂叫这女子回家去，在门上插上柳枝，保她一家平安。女子回家后，向邻居们传递了这一消息，于是家家门上插起了柳枝，重庆城百姓也免于了兵燹。

    关于端午节挂艾草的习俗据说也和张献忠有关。四川人都有一个习俗，就是在端午节的时候，家家户户的门上都要挂上艾草，老人们说这是为了辟邪保平安。据说当年张献忠入川的时候看见一个老太婆，背上背着一个大一点儿的孩子，手上牵着一个小一点儿的孩子，就觉得很奇怪，便上前问其原因。没想到老人的回答让他大吃了一惊。原来老人背上背的是别人的儿子，由于父母都被乱军杀了，只剩下一根独苗，因此要好好保护；而自己手上牵着的小一点儿的孩子才是自己的孙子。张献忠有感于老人的善良，便在路边顺手扯了一把野草交给老太婆，叫她把这把草挂在门口，并传令“凡是门口挂有此草的一律不杀”。这把草就是艾蒿。老人回家后将此事告述了乡里人，张献忠的军队到达后一看，全村的房门上皆是艾蒿，便离开了这个村子。

    这些流传了几个世纪的民间故事，都说明了张献忠不可能真正残忍到将整个四川都屠尽了。但史料和民间传说可以说明张献忠的“屠杀”这一点应该是存在的，只不过不可能是大规模的屠杀。理由是史料的复杂性和漏洞百出，更像是清朝御用文人在既有传言和记录下加工的“成果”。

    很可能张献忠真正想屠杀的是那些士绅和文人。

    张献忠杀了端王和蜀王，因为他们都是高高在上的统治者。由于农民起义的局限性，张献忠也和大多数农民起义军领袖一样，极度憎恶文人、盘剥人的官吏和士绅。他开科取士可能也想过要好好利用一下文人，要搞好自己的大西政权。可是大明朝的文人虽然未必真正忠于大明，但他们对于君主的要求还是挺高的。在明代八股文熏陶过的文人脑子里总有着某种固定的思维，君要有君样，臣当有臣责。但他们用这一套对待明朝皇帝的手段对付张献忠，只会招来杀身之祸，而且一杀就不是一个人，而是有着同样思维的整个群体。

    张献忠屠杀士子的行动，使得在四川乡村占统治地位的士绅阶层对他又恨又怕，从而拒绝同他合作。任何封建王朝，失去士绅的合作就意味着失去从农村征收赋税、劳役的正常途径。张献忠的大西朝立刻面临着灭亡的危险，于是才有人说，张献忠屠川是为了解决粮饷。既然无法正常征收税赋，那就只有抢了。这便解释了为什么张献忠的军队会乐于执行所谓的“屠杀”命令。因为他们只是去“征收”税赋，出于无奈得向士绅们征收，必然会遭到抵抗，那么就很可能引发杀人、抢劫、等种种暴行。

    连锁反应是持续的抢劫使农民开始逃亡，然后是对剩下来的人更严重的抢劫，紧接着的是更多的逃亡。兵荒马乱的年代，为了躲避灾祸，出现的大逃亡不在少数，那么千里无人烟的景象也就并不奇特了。

    城市里的居民，除了张献忠的军队、军属外，也只有逃亡那一条路了。因为没有农民会到城里出售农产品了，除非能分到张献忠军队抢来的粮食，居民们不想饿死只有逃亡。</p>

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