“十字军”为何八次东征（3）

    11世纪末，西欧的社会生产力有了长足的发展，手工业从农业中分离出来，城市逐渐崛起，已有的财富不能满足封建主贪婪的，他们渴望向外占领更多的土地，夺取宝贵的财富，并希冀在周边各国不断扩充政治和经济势力；而当时的西欧实行的是长子继承制，因此有许多不是长子的贵族和骑士便不能继承遗产，成为了“光蛋骑士”，加上他们没有其他的谋生手段，往往只能靠服兵役和劫掠商旅为生，这也为东征储备了丰富的军事力量；地中海沿岸自古以来便是海上贸易的重要通道，而此时的海上贸易也十分频繁，因此除了骑士外，西欧的城市商人，特别是威尼斯、热那亚和比萨的商人，为了获得更大的贸易利益，早就企图从阿拉伯和拜占庭手中夺取并长期独占地中海东部地区的贸易港口和市场，于是他们也积极地参加了十字军；而对于那些贫穷的农民来说财富更是他们致命的诱惑，在自己的国土上他们长期受到封建主沉重的剥削和压迫，再加上连年的灾荒，死亡往往就在一线之间，所以他们总是梦想着能寻找到摆脱饥饿和封建枷锁的出路，教会是他们精神的依托，天堂是他们最高的向往，他们是最忠诚的信徒，在教皇的煽动下也是最容易被骗往东方的兵团。因此所有不同阶层的人都为了一个共同的目的——财富，踏上了远征的道路。

    从十字军行军过程的行径便可以看出，这一支血腥的军队与其说是宗教的狂热信徒还不如说是财富的狂热信徒。

    他们可以为了财富放弃去攻打埃及而选择了扎拉城和君士坦丁堡，在攻占了君士坦丁堡后，他们在这里进行了血腥的洗劫。在君士坦丁堡城中，狂热的军团竟然在城中烧杀抢掠一个星期，他们几乎将这里所有的金银财宝、丝绸衣物和艺术珍品抢劫一空，使这座繁荣富庶的文明古城变成了尸山火海的废墟。为了分赃方便，就把金属雕塑熔铸成块件。法国编年史学家维拉杜安就这样描述过这场洗劫：“自世界创始以来，攻陷城市所获的战利品从未有如此之多。”在这里，我们看不到上帝的仁慈，只有一群贪婪的暴徒。十字军这种强盗行径，充分暴露了其宗教的欺骗性和虚假性。但大家应该都知道战争带来的利益是相对的，它可能为战胜国带来财富，但同时也在消耗着巨额的国内财富。八次战争历时近200年，究竟需要多少支出？更何况大部分的东征是失败的。如果说仅仅是为了令人垂涎的财富，屡次失败消耗大量国内财富的西欧统治者们是否真的愚蠢到要连续发动八次这样令人沉痛的战争？

    原因三：教皇的阴谋

    在这场战争中，教皇一直都是最积极的号召者和响应者，难道罗马教皇如此富有地鼓动这次战争就只是为了“解放”在耶路撒冷受难的“上帝的子民”？当然不是，教皇有着更远大的目标——建立“世界教会”。

    1054年，经历了多个世纪的摩擦之后，基督教教会最终还是走向了分裂。原来统一的教会组织，经历了罗马帝国的分裂之后也渐渐被分解为基督教正教和罗马公教（即天主教）两大派别，这一分裂给教会带来了不可修复的重大损失，两大教会往往互相指责，甚至相互开除教籍。这样的分裂必然成为历代教皇心中的隐痛。

    光阴荏苒，昔日辉煌炫目的光芒正在一点点地从古老的机制上散去，取而代之的是混乱衰退与行将分裂的迹象呈现，新兴的伊斯兰教势力步步紧逼，曾经辉煌的拜占庭帝国也逐渐走向了衰落，这轮迟暮的太阳正在作最后的挣扎。当接到那位“可爱的”信徒的来信，无疑为乌尔班二世教皇提供了最强有力的理由“拯救那里的兄弟”。而在当时贫穷的西欧，封建王国的王公们没有不垂涎于东方的财富的，他们是罗马教皇统一的一枚棋子，是他的士兵。罗马教皇是愿意看到这一切的，西欧的统治者盯着财富红了眼，这些士兵是他能够驱使的，他的统一美梦似乎看到了希望。统一基督教是他平生的一大夙愿，而意大利诸城则更加期望这一刻的到来。拜占庭帝国占有突出的地理优势，在富饶的东方产品频繁经过这里时，大量的财富也源源不断地流入拜占庭人的腰包。而随着城市的发展，商业的兴起，比萨、威尼斯、热那亚等意大利诸城的商人们有了一定实力，他们要扩张他们的势力。然而拜占庭是他们无法超越的屏障。当黄金一点点流入拜占庭时，嫉妒——这一人类本能也一点点吞噬了意大利的商人们。要扩大商机，要占领更广阔的东方市场，单靠商人的联合远远不够，所以，只能借助上帝的力量。于是，教皇的雄心壮志和各种世俗观念一拍即合，战争一触即发。</p>

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