神秘的现象: 示巴女王和她的神秘国度
示巴女王和她的神秘国度
基督教经典《圣经》既是优美的文学佳作,也是很有趣的历史故事,而且具有很高的历史文献价值。但是,它也给人们留下了一些颇为难解的谜团,其中之一就是关于示巴女王和示巴古国是否真实存在的问题。
《圣经·列王记》有这样一段记载:公元前10世纪中叶,以色列王国在国王所罗门的治理下国泰民安,兴盛至极。异国君主示巴女王仰慕所罗门的智慧和英名,率领庞大的队伍,带着香料、宝石和黄金,浩浩荡荡地抵达耶路撒冷,拜见以色列国王。她向所罗门献上厚礼表示敬意,并提出一些难题让他回答。所罗门机智地作了解答,更使女王尊敬不已。所罗门对女王也热情相待,并在她回国前回赠了礼物。这段简短的记述非常精彩,示巴女王的出现引人注目。但是,这位女王来自何方?出身于哪个民族?《圣经》里再无其他描述。
从女王携带的礼物来推断,她统治的示巴王国是一个很富有的国度。《圣经·以西结书》第27章也明确提到,示巴王国是以从事香料、宝石和黄金贸易出名的。示巴女王在《圣经》中偶然的出现以及她的神秘色彩,引起了历代史学家、文学家、行吟诗人和民间艺人的极大兴趣,由此而生的种种臆想、传说更显得浪漫离奇甚至荒诞不经。
那么关于神秘的女王都有什么猜测呢?在中世纪流传很广的一个传说里,示巴女王被说成是预知耶稣将受难于十字架的先知。据传她在去耶路撒冷拜见所罗门的途中,曾遇到一座小桥。她的幻觉中突然闪现出救世主将被人钉死在这座木桥的木板上的图景。于是她绕道而行,并虔诚地向这座桥祈祷祝福。所罗门得知这个不祥之兆后,立即命人把桥板取下深埋地底,以为就此万事大吉了。却不料后来仍被人挖出来,成了恶人加害耶稣时所用十字架的板材。
中世纪和文艺复兴时期的宗教艺术中,示巴女王时而作为美丽的女王形象,时而作为丑陋的女巫形象交替出现。在西欧许多国家现今所存的哥特式教堂里,人们仍可以看到表现内容迥然不同的女王形象。这究竟是当时的人有史实依据的人物特征描写,还是凭人随意想象的艺术处理,就无从得知了。
在非基督教信仰的世界里,示巴女王的形象是基本上被丑化了的。犹太教的传奇故事中,把示巴女王描绘成有着毛茸茸双脚的恶魔形象,并把她比喻为古代亚述和巴比伦神话中诱人堕落的。而在伊斯兰教的传说中,示巴女王受到了更大的贬斥,她被称为妖怪,说她所行之事对人类来说大都意味着灾难。
在近代文学作品中,也不乏对示巴女王的想象与描写,又同样是褒贬不一。19世纪法国小说家福楼拜的笔下,示巴女王是诱惑隐士的邪欲的化身。而在20世纪著名诗人叶兹的诗中,女王的才智和品德又成了被赞美的主题。
不过,在许多国家较为流行的民间传说中,示巴女王还更多地被描绘成天生丽质、聪颖不凡的动人形象。传说所罗门在耶路撒冷见到她的时候,就为其美丽的外貌和端庄的仪表所倾倒,两位互相爱慕的君主还结成了金玉良缘。埃塞俄比亚的传说中说,虽然所罗门对示巴女王一见钟情,却无奈女王对他无意。后来,所罗门设计引诱,才逼迫女王成婚的。他们在婚后生下一子名叫曼尼里克,以后随示巴女王而去。曼尼里克长大后到耶路撒冷拜见父亲,并被封为埃塞俄比亚的第一代皇帝。
有关示巴女王的种种传说尽管充满了传奇色彩,但显而易见的是它们都缺乏考古或文字所提供的可靠依据。示巴女王是否确有其人,至今还是一个谜。</p>
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