第十章  孔庙（1）

    1.孔子的头太大了

    看风水的人都知道有三大宅经：《皇帝宅经》《孔子宅经》《淮南子宅经》。后两部书现在都能查阅。

    孔子口述过宅经，当然，他本人是很懂这个的了。不但他懂，他的弟子也学得很专业。

    孔子离世之后，学生子贡负责选择墓地。子贡这人也是历史上最早的经济学家之一，司马迁将他排在姜太公、范蠡之后。

    有人给子贡推荐了孔子墓地，子贡去看了一眼，说：此地只适合葬帝王，不适合葬我的老师。后来，子贡就自己去找，就在曲阜选得一地，并宣称：葬在此地，老师的后人贵而不富，一代强一代弱，可传之不绝。

    历史果然应验了。孔门传到今天仍然后继有人。而先前别人给他推荐的那块墓地，后来葬入了汉高祖刘邦。

    孔子成为了一个符号，一个两千多年不断传承的文化图腾了。自汉武帝以来，他就被历代帝王尊崇，尊号不断加封，头衔逐渐加高。汉、晋、隋称之为先师、先圣、宣尼、宣父；唐代又加谥为文宣王；宋代逐加“至圣”；元代复加大成。然后就固定为一长串的“大成至圣先师”。故此，庙名也随之变化，汉至隋称仲尼庙、孔庙；唐称之为孔圣庙、文宣王庙；宋代称为宣圣庙、夫子庙；元代称之为先师庙；明清定名为孔庙。

    2.官员人等至此下马

    在距孔庙正门十几米的地方，有一块用满、汉、蒙、回、藏、忒特6种文字书写的“官员人等至此下马”碑，俗称下马碑，就是皇帝也不例外。

    这是中国第一家族的祖先所享受的殊荣。自从被汉武帝“独尊儒术”以来，儒真的就成了一种术，而且是不断往上叠加，成了实用的统治者安民驭民的工具。

    元朝命短，但北京城祭孔正是始于元世祖忽必烈。元朝疆域最大，气魄也最大，兼收并蓄。忽必烈先是听信了刘秉忠取《易经》“大哉乾元”之意，将帝国定名为“大元”；又按“周礼之制”兴建“元大都”。这是一种真正伟大的气魄，一种规范、崇礼、集纳汉文化典章传统的帝王气魄。就是这位忽必烈，将女儿送到了我们开篇的潭柘寺去，一生青灯黄卷，归老塔林。

    在刘秉忠的影响下，忽必烈决定承袭历代旧典，命宣抚王楫于金枢密院建宣圣庙祭祀孔子。1302年，元成宗铁穆耳始建孔庙，1306年又根据“左庙右学”的礼制，在孔庙西侧修建了国子监。元朝真是一个没有包袱的伟大时代。

    因为孔子的崇高地位，孔庙的建筑规制达到前所未有的皇家建筑的最高规格。

    1916年，清朝政府都被推翻了几年，孔庙的修缮工程还在断断续续地进行。

    3.状元，也就是个游戏

    进得孔庙，两边并排的都是元明清三代的进士题名碑。

    中了进士的，皇上就让人把他们的名字刻下来，一次皇榜就刻一块碑，作为悬赏后代读书人的一个招牌，于是，全国不知有多少读书人，都以为自己会中状元，就开始苦读，读什么呢？就是孔庙与国子监过道里的那一大片石头碑林上所刻的“十三经”。一个孔庙，一个国子监，一个是读书人主要要学的圣人，一个是中国最高学府，就这两样东西，牢牢地把读书人的心全笼络住了。

    所以，现在参观的时候，你看门票上写的是“孔庙和国子监博物馆”，也是把两者连在一起的。

    但我主张分开。这是名分问题，孔子最看重的。

    名不正言不顺，很多人今天要为孩子或是公司取个名字，最方便的地方就是进孔庙的这条国子监街。在这一街两溜的老槐树树影里，全是取名看风水看相搞预测的门脸。当然，走一趟你也就知道了中国的大师们都什么水平什么模样什么扮相。反正，胡子比较重要，没有胡子，也要加个拂尘。</p>

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