第九章  北海公园（2）

    塔的基座和塔刹座都是须弥座。须弥是一个佛教常用的计量单位。一个日月，一个须弥山，一个四天下共为一个世界。聚集一千个日月、一千个须弥山及一千个四天下成为一个小千世界。一千个小干世界共成一个中千世界。而大千世界，是由一千个中千世界所组成。因三遍言千，故常称为三千大千世界。

    4.团城，那尊左臂留着刀伤的玉佛

    今日的团城，是一座五米高的近似圆形城台。城上四周筑有城堞垛口，古朴、美丽，大气。东西两面辟门，城台上是一座秀丽幽雅的庭园。内有承光殿、古籁堂、余清斋、敬跻堂、玉瓮亭等建筑。承光殿作为团城内的主要建筑，其重檐歇山方形大殿的形制很显眼，美的是，它的四周又各推出单檐卷棚式抱厦一间，形成了富有变化的十字形平面。看得出来，它刻意上覆黄琉璃瓦绿剪边，瓦顶飞檐翘首，是有意在模仿并与故宫角楼呼应。这就是匠心了。所谓建筑，或是公园，找的就是与周围的关系，风水的关系，与人的关系，在讲究天人合一的古代，更是如此，不比今天，很多城市一眼看出去，到处都是破绽或是败笔。这就是人与自然的关系、人与人的关系的错位和破裂所造成的了。

    承光殿内正中有玉佛一尊，高1．6米，是由一整块白玉石雕琢而成，光泽清润。佛体巧妙地镶嵌了很多宝石，珠光更衬托得玉佛洁白无瑕。在玉佛的左臂上还有一刀砍痕迹，那是1900年八国联军进园侵掠文物时留下来的。

    5.九龙壁，也就是看看

    北海九龙壁建于公元1756年，壁的两面各饰有九条蟠龙，戏珠于波涛云雾之中，据说是为了镇慑火灾和辟除邪祟。九龙壁上嵌有山石、海水、流云、日出和明月图案，是清代琉璃结构建筑中的杰作。

    据说北海九龙壁上总共有635条龙。其建制由三部分组成，下层为基座，也称须弥座，由75块琉璃砖组成；中部为九龙壁的壁身主体，仍然是琉璃构件分六层拼砌而成；上部为斗拱装饰，琉璃瓦兽顶歇山式。

    这就有点意思了，须弥座是从佛教中来的概念，“九五”之制则为中国古代天子之尊的重要体现，但是从易经中借来的概念。九是极数，五则居中，整座影壁就是将“九龙”分置于5个空间。

    至于琉璃，值得单独一说，这仍然是佛教的概念，佛教有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、、玫瑰七宝（所以有些塔就被称为“七宝塔“），这各有象征，金的性是随缘不变，不变随缘，代表坚固的智慧。银用其洁白代表清净的行门。琉璃是莹澈的透明体，表示明了的智慧。砗磲有转动的相，表示委屈心，修道人要有能忍能让的心。玛瑙是杂色，在里边有红色、黄色、白色，因有许多颜色，表示万行的智慧。是圆明，表示圆融无碍的智慧。玫瑰是玉石，有温润性，代表温润的智慧。

    在净土世界里，庄严清净，无饥饿，无痛苦烦恼，无有畜生，亦无女人。而在东方琉璃世界及西方极乐世界，则还有女人。但纵有女人，却无女事，亦无淫欲心，一切众生皆是法子从法化生。

    所以，用琉璃建造的世界，就象征为欢喜世界、智慧明了的世界。

    6.湖东的一排白杨树

    北京哪里都能看到白杨树，可是，每次沿着北海公园东门往里走的时候，我都会情不自禁地感觉是走在白杨树的包围之中。</p>

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