第四章  潭柘寺（2）（3）

    7.西观音洞，像青城山的纳凉福地

    我多少开始理解，潭柘寺的停车场上为什么写着“天下第一寺”的标牌，我去过南方的不少寺庙，直觉得这里为什么处处都像某个江南的幽静禅院。是的，就在差不多寺庙的最高处，我望见了一溜又一溜的竹林，一看就不是专门种的，而是，这里有一块地儿，那儿有个角落，就种下几株去。但竹子长得却是那么的好，好得跟南方没有区别。

    走过几次以后，我突然明白了，因为寺庙里有水，从上到下地滋润着。

    江南禅院的感觉抓住了我，又顺着药师殿往西行，不到五十米，一个更加幽深而静谧的所在再一次把我紧紧地吸附住了！

    这里是西观音洞，是一条山间特有的小溪涧，水不多，但清灵清灵的，一小滩一小滩的，溪涧里山石嶙峋，但却水秀而滋润，凉阴里，一阵一阵的微风从溪涧里发出，头顶是遮天蔽日的阔叶林，一看，正结着带花边的小果，我猜，它们一定是橡树。橡树，极富禅意的名字，就这么把一个北方的寺院的一角撑出了如同青城山之幽，我的心一下就安静下来。

    于是，这里就成了我一年一度总要来纳凉的福地。

    这是西观音洞，我曾试着往东观音洞去，每次，沿着围墙走，我都会见到一只慵懒的白猫在睡觉，我想它大概已很有佛性了。

    8.泉鸣，或是诵经焚呗之音

    我至今也没有到过东观音洞，几次都是从西观音洞起身，走不了几步，看见了那只猫，就在曲水流觞的地方停了下来。

    泉声一直没断，也许断过，记不着了。

    此处名“猗轩亭”，亭内是巨大的汉白玉石基，雕琢出弯弯曲曲的蟠龙形水道，仔细看去，整体面貌的蟠龙，像龙头，又像虎头。水从山上流到此处，引入水道，哗哗哗地，轻快地次第流过，有些竹叶飘了下来，像天上的一点时光沉了下来，一会儿就顺水流走了。

    竹叶是来自周围的竹林，竹林来自四川的金丝竹。北京寺庙里的好多植物都是从四川移栽的，这多少让我觉得它们看着真是亲切。

    “猗轩亭”的西边一点就是方丈室，所以，在亭子里听会儿流水声，没准儿还能听到方丈室传来的诵经焚呗之音，让人心清耳明，静穆无比。

    要是在南朝，或者是东晋王羲之那波子人，他们的风雅玩法就是在这样的水道里放入带耳的酒杯，任其飘浮，止于某处，面前的人就取而饮之，一饮就要作诗，这就是中国古代有名的“曲水流觞”习俗。当然，他们整体上更趋向自然，所以不会用了如此的人工雕琢水道，而是直接就在每年三月三日，聚于曲折小溪两旁，这才符合名士风流。

    王羲之正是个佛教徒，我仔细地看过他的字，也看过他的传记，某一天就突然明白了从他以后估计是几千万人模仿过他的字，可没有一人能超过的。每代都有那么多人要干同一件事，我觉得这真是一个民族或一种文化的极大浪费。不知是《了凡四训》还是《颜氏家训》上看来的了，作者对王羲之居然以写字就名世感到很不以为然，他婉转地告诉后人说：此艺不必过精。从那以后，我就只见过许地山的一篇文章，提到几句说千万不要把大好的光阴浪费在写字这种皮毛的功夫上。

    9.忽必烈的女儿在这里出家

    在观音殿里，我随着人群涌动，也去礼拜“拜砖”。

    所谓“拜砖”，就是一个人每日里跪拜诵经，礼忏观音，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。这对“脚窝”就安放在观音殿的西边，平滑而小巧，但严肃而有深致。</p>

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