第二章 北京观景时间表(2)

    北京太大，要玩得尽兴，玩得有文化，又不能太累，必须要知道这些所有可以去的地方，什么季节，都有什么风景。

    但这只是第一步，真正的旅行，既是一种态度，也是一种方法，更是一种观点。这需要慢慢静下来，一点一点地，在消闲中去寻找心灵的对应，不断地把自己的心放开，让情感学会享受，并在跟人、跟自然、跟历史的交融中慢慢充实起来。

    我的经验，在北京，可以试着这样融入其中：

    一、多认识些花草树木。能叫得出它们的名字了，心里就多了一个“熟人”，然后，因为一点一点熟悉嘛，就可以交流了。但交流之前，你要多多地感受，比如，看树的感觉：松树像个大夫，柏树则像个将军。松树让你觉得优雅，柏树让人感到挺拔；柏树对应的是人的心气，而杨树对应的则是人的肺气——看着杨树的叶子哗哗哗地翻动，鼓舞和清新的一定是你的肺。

    二、试着寻找内心的喜悦。也就是要寻找自己的完美感觉，什么花香让你喜悦，什么颜色层次让你觉得美不胜收。山泉或是流水，蝉鸣或是蛙声，是什么声音让你觉得心上一下子就安静。当你凑近一朵朵的花，当你背靠一棵大树坐下，当你在泉水池旁小憩，这都是交流，就是把花草树木、泉水、水车、落日、月光等等的都当成自己的朋友，你在跟它们亲近，跟它们融合，和它们交换着自然、美感、最深的内心。对生活的热爱不在别处，就在这一点一滴里，就在随处可见的一草一木里。

    三、找到跟季节的关系。头顶是天，脚下是地，这是两个很重要的参照。惊蛰那一天，地是一定要动的；清明那一天，多半都会有点小雨；端午时，艾草一定会散出点草香；九九重阳那一天，一定是要登高；冬至的那一天，最好是不要出门。什么时候开花，什么时候落叶，什么时候星空最美，都是有定时的。人很容易孤独，就是因为生在天地之间，但又没法跟天地交流，没法跟天地这些固定的变化交流。我们就住在天地这个家里，但对它们的家规和习惯却不太了解，怎么办呢？就凭借着传统的日常习俗，我们就可以跟上这种变化，天上来的是运，地底活动的是气，顺着天地，就得着了运气。如果是详细地了解，就去看看古观象台，去天文馆游玩，去孔庙和故宫看看日晷，再去看看郭守敬纪念馆，慢慢就有些零星的感觉了，多少就有些亲近起来。

    四、试着找找北京的文化线索。北京最多的东西是什么呢？就是文化。所以，一定要找到融入这种文化的感觉，去白云观或东岳庙，看的是道教。去潭柘寺、大觉寺、卧佛寺、碧云寺、雍和宫，领略的是佛教。白海白塔、香山、颐和园，都可以看到雄伟的藏式风格。如果想亲近《红楼梦》，就去看看大观园，去看看西山黄叶村，去恭王府走走，去东岳庙转转。如果是想看看皇家文化，那就去景山登高看看中轴线，然后把中轴线所在的宫殿庙宇走一遍。在北京，你想看任何文化，都可以理出一条线索，然后凭着兴趣挨着游玩。

    五、寻找到仙境的感觉。去北海公园，去颐和园，你都会发觉，它们各自都有三个小山，都在模仿蓬莱仙境。颐和园里是涵虚堂、藻鉴堂、治镜阁，三座岛屿鼎足而立。而北海公园则是完整的“一池三山”， 琼华岛仿蓬菜，团城为瀛洲，中海犀山台为方丈，再以北海和中南为太液池。知道了这一层之后，你就会懂得，要体会这种仙境，先得从远处找到这种“虚无缥缈”的感觉，然后才是置身其间，全心进入，如入梦幻奇景，这就是仙境。所以，进北海就可以先上团城，绕一圈，再登琼华岛上的白塔，从不同的角度看这仙境，置身入这仙境；在颐和园里要看这三山，就要先在十七孔桥上多停留一会。

    六、寻找到现代的感觉。这是一个笼统的说法，我体会到这点，是因为在北海公园、在颐和园、在圆明园，在恭王府，全感受的是如诗如画的“江南”，实际上，它们也真的是在刻意地模仿江南。模仿最美的江南，这就是当初建这些园林的“现代”感。王维辋川别业的意境，唐代画家李思训笔下的仙山楼阁，虽说是古代的，但它美得超越了时空，所以，必须要在圆明园中来复原，这也是一种现代，而且是十分现代的精神。有时候就是这样，去道观或是寺庙，你不喜欢那种气味，感觉到处都千篇一律，你觉得它们太古老了，可是，你要去古脊椎动物博物馆，看到的是几亿年以前的动物骨架，你一下就觉得这太现代了。

    当然，我说的现代主要是一种能直接通达现代人心里的那种感觉，比如，音乐的感觉，油画的感觉，色彩搭配的感觉，优雅的感觉，美食的感觉，总之，是能进入内心的富足、契合脉博跳动的节奏，一朵花在意识里缓慢开放的喜悦，如此等等……</p>

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