第十三讲要继承禅门古风

    （2007年12月31日上午）

    禅堂是一座大冶洪炉。大冶洪炉是炼钢铁的地方。我们在这里修禅的人，功夫没有上路，禅定没有成功，还没有明心见性，就好像是铁矿石一样。经过大冶洪炉，把渣滓去掉，成为有用的钢材。我们在此坐禅，亦复如是。经过坐禅，把多生多劫的无明、烦恼、习气一点点去掉，让本有的光明、智慧、功德显现出来。可见，禅堂是出人才的地方，出祖师的地方，出生诸佛菩萨的地方。禅堂对于一座寺院有如此的重要性。

    作为一座寺院，以什么为中心呢？以禅修为中心。禅修在什么地方体现出来呢？就体现在禅堂的这一支香上。这支香坐好了，寺院的中心任务就算得到了落实；如果这一支香不能坚持，寺院的中心任务就落空了。常住的一切工作都要以禅堂为中心，一切工作都是为禅堂服务，为禅堂服务就是为修行服务。

    常住当班首的，当执事的，当清众的，内寮外寮，都要明确：禅堂的这一支香是一座寺院中最神圣的事情。自古以来，禅堂是出人才的地方，寺院大小执事都是从禅堂逐步培养出来的。一直到解放前，也还是这个规矩，没有说哪位执事没住过禅堂，没有说哪位执事不懂禅堂规矩，更不用说哪位执事没有一副好腿脚。只是在解放以后，佛教有一段时间出现了断层，老规矩、老传统没有能够继承下来，更不要说发扬光大，所以就对修行这些事感到有些生疏，对出家究竟为何也不十分清楚。当然问起来“你为什么要出家呢？”“我要了生脱死，成佛作祖！”但是，怎么样了生脱死，怎么样成佛作祖，不太清楚。

    现在佛教界整体在提倡道风建设，这是一个根本任务。我们一定要在道风建设上狠下功夫，要把优良的传统加以继承发扬，不要忘记佛教的宗旨，不要忘记出家的宗旨，不要忘记寺院的中心任务。天下的寺院，大概有70%左右都叫某某禅寺，而这70%的禅寺有一大半没有禅堂，叫做禅寺没有禅堂，名不副实。那些有禅堂的禅寺，又有多少能够坚持禅修呢？又有多少能够坚持冬天加香打七呢？所以说禅寺禅寺，有名无实。如何使禅寺做到名副其实，就要靠我们努力地提倡，发扬禅宗寺院冬参夏学的优良传统，使所有的出家僧尼真正成为有学有修、学风纯正、道风过硬的僧伽人才，中国的佛教就算是走上了健康发展的道路，中国佛教也就能够为二十一世纪人类精神文明和物质文明的发展发挥它的积极作用。如果佛教僧团在学风、道风上，不能符合时代的要求，佛教在二十一世纪还能不能发挥积极作用，就是一个大大的问号。

    四祖道场是天下禅宗祖师创建的第一座道场，这个位置是祖师给我们留下的一笔其他寺院无法取代的历史财富。我们有幸住在四祖道场，拥有这一笔宝贵的财富，就要好好地使用它，珍惜它，让它在今天的时代发挥应有的作用。今年常住决定打五个七，今年常住的僧团年轻人逐步多了起来，进禅堂的人也逐步多了起来，这都是一些好的苗头。我想，再经过三年五载的积极努力，仅出家众就能把禅堂的座位坐满，那才是四祖寺要兴旺的一种表现。我想，我这个要求也不是很高。把这个禅堂坐满，大概也就七八十个人。如果能够有七八十位出家人坐在这个禅堂，一年打五个七、七个七、十个七，那就有一点希望了。那本公老和尚修这个寺院的一片苦心，就可以得到一点点回报、一点点安慰。如果没有人来坐这一支香，那我们就辜负了本公老和尚的一片苦心，更是辜负了四祖当年创建此道场时披荆斩棘、筚路蓝缕的一片苦心。因此，常住的上上下下，思想上一定要非常非常清楚，我们所说的用功办道、所说的修行、所说的寺院建设，每时每刻不要忘记：中心工作在禅堂。

    禅堂这么重要，所以禅堂的维那师父、班首师父责任重大。维那师父座位旁边有一个香案，香案上有一块木牌，那块木牌上面写着：“大众慧命，在汝一人。汝若不顾，罪归汝身。”由此可见，维那师父的责任之重大。那块牌子叫做“慧命牌”，说明大众慧命都寄托在维那师父身上。维那师父能够坚持这一支香，调好众生，教好规矩，带头管理好禅堂，是使禅堂能够落实常住中心任务的关键。在禅堂里，各位班首师父起的是修行表率的作用。有时候和尚不在寺院，班首师父就要代替和尚说法，代替和尚在修行上指导大众。维那师父管事务，班首师父管法务，这种分工，自古以来就是如此。东单，维那师父以下有悦众，悦众过了就是东单头。东单头未来的出路就是当维那，或者请到各个寮口做主要的执事。西单，除了班首、书记，然后有西单头。西单头就是书记、班首的候选人。西单头往往要在禅堂熬上十年八年，才可以请作书记；书记经过三年五载，才能够请作班首。作为班首，一定是在修行理路上、见地上很清楚的人，能够指导大众修行，一香板打下去不会打错。作为东单头，也要熬上个三年五载，才可以去当悦众，或者请到外寮当副寺，当二单、三单的知客。古代的寺院之所以能够如法如律，首先一点，就是所有的管理人员，班首、执事，都是在禅堂里经过三冬九夏训练出来的，都有极好的素质、极好的修养。

    现在，这一切都成了历史。当今寺院的一切执事都是现炒现卖，没有人，所以很苦恼！虽然是这样，我们明知这条路不好走，还是要坚持走下去。坚持这种古风，坚持这种清风，坚持这一股清贫的作风。困难重重，难度很大！但是，中国佛教的出路，一座寺院的出路，必须要走清贫的路、清风的路、古风的路，必须要重走佛祖路。否则，前面无路可走！

    这是历史的必然，这是社会的需求，这是时代的呼唤。我们在座的年轻出家众，有志出家为僧，有志到此深山过清贫生活，就一定要向古代祖师学习，向四祖学习，向百丈祖师学习，向虚云老和尚学习，向本公老和尚学习，这样才不会辜负我们走这一条艰难道路的初心。</p>

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