第十一讲调身的要点（2）

    禅修的人不能吃得过饱，顶得住的吃七成饱，顶不住的吃八成饱，千万不要吃到九成十成。吃多了坐不住，坐下来很难受。当然肚子饿了也坐不住。太饱了气满，肚饥了气虚，气虚身悬。身体是虚悬的，念头提不起来，提起来了也不能长久。精神食粮与物质食粮同样重要，不能不吃饭，也不能吃得过饱。

    睡眠对于禅修是十分重要的问题。睡得不够，坐下来昏沉多，正念提不起来，想要惺惺寂寂，打不起精神。睡眠过多也同样如此。如果每一坐都能坐好，基本上能做到惺惺寂寂、寂寂惺惺，即使每一坐有一半的时间能够达到这个要求，睡眠就会慢慢减少。究竟睡几个小时，年轻人和年老的人不同，初用功的人和久用功的人不同。初用功的人睡眠会多，久用功的人睡眠会少。

    在坐禅的过程中，功夫用到位了，心神都得到了调养，得到了充分的休息。因为坐禅就是一种放松的活动。既然放松了，身体和精神就可以得到充分的休息。坐禅不要很紧张，不要自己把身体弄垮了，要晓得放松，身心都要放松。这牵涉到坐禅的姿势和怎么样提觉照。精神和身体都要放松，坐的姿势很重要，提觉照的力度很重要。坐的姿势，不要故意挺腰杆，自然挺直就好了；也不要故意提念头，顺其自然，只要念念不失觉照就可以。

    第一点，如果在坐禅中把身体弄坏了，很难恢复。所以从开始学坐禅的时候，就要注意调身体。刚才说到的下着安心，一定要牢牢记住。第二点，不要让体热往上涌。第三点，保持身体下半部的温暖，使体温上下平衡、内外均衡。第四点，在任何时候要注意把头顶露出来，不要贪图暖和，把头裹得紧紧的。头一定要露出来。为什么和尚要剃光头？为什么老佛爷不戴帽子？这是和修禅定绝对有关的。修禅定一戴帽子，肯定火往内逼，人就吃不消。

    所有这一切，都是为了使我们的心安定下来。身安则道隆，身安则心安。修行就是为了要安心。心安于当下。一切从当下做起。一切都不能等待。因为身体的变化、精神的变化，都是在片刻间。

    有些人坐禅走火入魔。因为体温过高，头部的温度过高。头部的温度高就容易走火。走了火就入了魔。走火并不是一个精神现象，它是有物质条件做基础的。那就是体内的温度，头部的温度过高。高到一定的程度，猛然之间神经错乱。神经错乱了，就很容易着魔。有一些发高烧的病人，胡言乱语，见神见鬼，那是体温过高引起的。由此可见，体内的温度超过了一定的界限，就会走火。走火是顷刻间的事情，所以千万要注意调身体。

    禅是清凉地，是清凉境界。所谓清凉地，就是说我们众生老是处在烦恼的状态中。“烦”字有个火旁。烦恼就像火一样，烧得众生的身心不安宁。修行的法门常常被比喻作甘露门。数息观和不净观，叫做二甘露门。不净观对治贪欲。贪欲就是一盆火，要用不净观来熄灭。数息观对治散乱。散乱也是一盆火，也要用甘露水来扑灭。烦恼就是火宅。三界无安，犹如火宅。无明火、烦恼火反应在身体上，就是体温超过了正常的界限，这是很多致命之病的根源。比如说脑膜炎，它会引起高烧；比如说血癌，也会引起高烧，高烧持久不退，又不能及时治疗，会引起许多并发症。

    保持体温的正常，既是健康的关键，更是修禅的关键。要想禅修不走火不入魔，一是要有正确的修行方法，二是要有正常的身体，不能让体温增高。这是关乎到法身慧命能否正常成长的一件大事。</p>

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