第十九讲佛法住持世间的因缘

    (2005年12月4日)

    佛法住持在世间有多种多样的因缘。佛法有几种称呼，从知识层面叫佛学；从真理的层面叫佛法；从教团实体来说称作佛教。称佛教的时候比较多。佛教，顾名思义就是佛陀的教法。佛陀的教法包括两重含义，一是佛陀教法本身，然后就是佛法教化的对象。两者结合起来就是佛教。

    佛教不是虚的，它是一个实体。佛教从教团组织的情况来说和一般宗教是一致的。佛教有信仰意识，有仪轨，有修行体验，有清规戒律和僧团组织，这样就形成了完整的佛教组织或教团，具备成为一种宗教的基本要素。

    佛教的思想意识能够真正引导人，真正给人以利益，它才能够长久影响一代一代的人。如果信仰意识没有力量，不能够真正解决问题，它就会慢慢萎缩，甚至于消亡。佛教的整体虽然没有出现这样的现象，但从佛教的个别地区和派系来说，这种现象历史上曾经有过。有许多佛教宗派，都是昙花一现，不能长久地流传下来。现在虽然说佛教有八大宗派，实际上人们接触得最多、信仰面最广的只有三大派，所谓禅、密、净。从这一点来看，佛法如何适应大众的需要，是一个非常根本的问题。能够适应大众的需要，它就能生存，能发展。大众为什么需要佛法？大众有困惑，大众思想上有需要解决的问题。有迷惑，有烦恼，有痛苦，所以需要佛教帮助解决。

    大众有需要，佛教也有这个能力，能够解决众生的痛苦，具备了这两方面的条件，是不是佛教就能弘扬呢？不一定。还需要许多条件，需要具备诸多的因缘。

    在一个现实社会中，政治的力量是任何人都排除不了的，都要无条件地接受。比如说法律对每个人的约束，这是人们能够共同生活的一种保障，每个人都不能违犯法律，违犯了法律大家就无法生存。生活秩序打乱了，社会秩序打乱了，所以人们只有“听招呼，守范围”，每个人都这样做，社会生活才能够有秩序地进行。我们信仰佛教也要受法律的约束，如果我们想怎么样就怎么样，那也会乱套。因为你想怎么样，别人还不想怎么样。怎么办呢？大家必须互相谅解、互相接纳。信教的要接纳不信教的，不信教的也要接纳信教的，在法律规定的范围内，彼此尊重。这就需要有宗教方面的政策法规。有了这些还不够。如果没有人来护持佛法也不行。从佛陀时代一直到现在，“护法”是佛教能够存在、能够弘扬、能够发展的重要的条件之一。在某种情况下，在某一个时候，甚至于有没有护法就是最主要的问题。

    四祖寺这个地方荒废了很多年，当地政府请到本老来修复四祖寺，如果本老手下没有一大批护法，这件事也办不成。正因为本老有道德、有感召力，所以他老人家承担了修复祖庭的使命，几年的时间就把四祖寺修复得如此宏伟庄严。可见护法的力量，对于佛教的弘扬作用非常大。

    我们现在住在这个寺院，一切条件都具备了，如果没有护法，也就仅仅能维持现状而已。要想进一步地发展四祖寺，弘扬佛法，使四祖寺能真正起点作用，还是要靠护法。当然，有没有人护法，有没有法可护，这又是一个问题。有钱的人，拿得出三五千、三五万、三五十万、三五百万、三五千万的人很多，是不是就可以随便拿出来呢？每一位护法居士要护持一个道场，首先看这个地方值不值得护持。另外一方面，这个地方即使可以护持，值得护持，也要看有没有人。住在这里的人，从护法居士的角度来看，他信不信得过？他信不过，口碑不好，要成就这个寺院的一切事业也很困难。所以说佛教的弘扬，要有诸多的条件。

    今天来到四祖寺的杨勋居士，在佛教界来说，大家都很熟悉，都很了解。他不是护持某一个寺院，他是在护持整个佛法。像他们一家这样来护持佛法，在当今这些有钱的护法居士里面，照我的孤陋寡闻所知，也就仅此一家而已，没有第二家。其他的护法居士有，比他们更有钱的人也有，完完全全树立“我们是在为释迦牟尼佛打工”这样一个观念的人太少。

    一般有钱的人，他的消费最重要的是吃喝玩乐。杨氏弟兄都是吃素。一吃素，不吃肉了也就不喝酒了，既然不吃肉、不喝酒，玩乐的事就根本不会有。吃喝玩乐没有了，他的这些钱用在什么地方？一般来说就是用来做好事。像杨家他们有钱就拿来做佛教事业，修寺院、修佛像、办佛教教育、做佛教的文化事业、做佛教的慈善事业。可以说他们是全身心地投入护持佛法、弘扬佛法的事业。

    他今天在我们这里的一个简短讲话，非常朴实，非常实在。他们起家什么都没有。他们一身落泊，走到香港去，经过自己的艰苦努力，终于成功了，胜利了。这也是我们做人的一个榜样，是我们年轻人的一个榜样。一个人事业要成功，道业要成功，不经大死一番，再大活过来成不了功。杨氏兄弟是在大死一番才大活过来。他们的成功，就是毅力的成功，就是自己勤奋努力的成功。特别是他的哥哥杨钊，不仅是一个做生意的人、一个虔诚的佛教徒，同时也是一个很有思想的人。他们一家人在做事业之前，都没有机会受高等教育，最多也就是高中文化，能够在事业成功的同时也成功了自己的学问，这确实不容易。

    每个人都要在艰难困苦中磨炼自己的意志，找到自己前进的方向，然后经过艰苦努力才有机会成就。古今中外成功的人，莫不如此。修行也是如此，能够开悟得解脱，修行就成功了。我们当和尚的人，有成功的，也有不成功的。举目一看，成功的很少，不成功的居多。这固然有各种各样的原因，但和每个人的志向、努力分不开。不管是做世法还是学习佛法，为僧还是为俗，认准一个方向，不怕困难努力去实践，所谓“皇天不负苦心人”，一定会成功。黄檗禅师说：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”梅花之所以那么香，香得那样吸引人，那是在寒风凛冽中经受了考验，所以它才能够有扑鼻的芬芳。我们人生经过艰苦的努力才能够有所成功、有所成就，世法、佛法都一样。</p>

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