一、无奇不有的自然奥秘（25）

    红色岩壁上那些褐红色的神秘符号，仅数十字，虽说是字，却又似画，字画混体，大者如斗，小者如升，非雕非凿，如篆如隶，笔势古朴，结构奇特，虽然排列无序，却也错落有致，仿佛上古书法家在谋章布局，大有“上侪禹碑，下陋秦石”的磅礴之气。历经数百年的风雨剥蚀，却能依然如故，色泽似新。这种呈现眼前不难察觉的神秘，更能激发人类去探索红崖天书那扑朔迷离的内涵。数百年来，历代学者先贤们孜孜不倦地探索山岩上那些仿佛文字的古怪符号。

    据有关专家介绍，虽然有不少海内外专家的破译之说，可真正有说服力，能得到绝大多数专家、学者认可的破译，至今没有出现。为早日破译神秘的“红崖天书”，关岭布依族苗族自治县悬赏100万元，征集破译解释，但至今仍无人能解。

    有人把“红崖天书”解作殷高宗刻石，他们认为殷商时期的鬼方在今西南，以贵州为主体。

    另有专家因为当地有诸葛亮、孔明塘、孟获屯、关索岭等与诸葛亮南征有关的传说和遗迹，所以把它说成是“诸葛武侯碑”。有人进而根据《华阳国志》所载，猜测是诸葛亮教夷人所作图谱之遗迹。

    还有人从大的地理环境去考证，认为夏禹治水时引黑水入三危，治水成功之后刻石以纪念。这个三危就是红岩山，红岩文字便是大禹纪功的遗迹，简称禹碑，把它与湖南衡山云密峰的另一禹碑——山勾嵝碑相提并论。

    还有人从民族学着眼，认为是少数民族文字。著名年代地质学家丁文江则认为是原始彝文。清光绪年间学者柏如雷·费岚海尔和日本学者德丸作藏怀着浓厚兴趣前往考察，也未获结论，他们认为这一遗迹“含有绝对之神秘性”。

    也有人认为不是什么文字，而是石头的自然花纹。

    各种说法莫衷一是，但始终都没有谁能够拿出一个非常让人信服的理由和依据，这其中一个非常重要的原因是因为关于红崖天书的摹本出现得比较晚，而且现存于世的各种摹本鱼龙混杂、真伪难辨，早期的摹本又无法真实再现红崖天书的真迹。因此说，关于红崖天书的研究走进了一个死胡同。

    但大自然的风雨侵蚀还有各种风化作用，使得神秘莫测的红崖天书只剩下几个残缺不全的字，而这些残缺不全的字恰恰为专家们提供了一个证据。

    专家发现，紧贴在一起的“丙、戌”二字，与中国古代用天干地支表示纪年的“丙戌”年号非常一致，莫非天书与 “丙戌”年有关？目标就集中在这个年代当中。然后进行断代研究，在这个时间段找历史史料与这个图文来进行对照。

    天书出现的年代至少是明嘉靖1546年以前，因为这一年，有关红崖天书文字记载的《咏红崖》诗篇才第一次出现，而在此之前的所有史书和地方志上，对于红崖天书这样很有名气的奇特碑文，居然没有丝毫记载，因此专家做出大胆推断，红崖天书的出现是在明朝时期。

    经过分析，“允”就是明朝的允，“丙戌年”也就是1406年。从这里分析，这个天书与建文帝遁逃云贵有关，因为永乐四年也就是1406年，明朝的宫廷发生了一场剧变：朱元璋去世后，长孙继承了皇位，又称建文帝。在他继位之后不久，镇守北京的燕王朱棣带兵攻打南京。战争打了四年。据明史记载：“宫中火起，（建文）帝不知所踪。”</p>

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