第七站 楠普拉省(nampula)（5）

    莫桑比克北部沿海地区在历史上一直是个非常开放的地带。大约在公元3世纪，阿拉伯商人最早到达这里，拉开了莫桑比克历史上最早的对外贸易。到了公元5一6世纪间，为寻找象牙与黄金财富，又有波斯、印度等不同地区的商人陆续抵达，这说明印度商人很早就来到东非海岸。印度人成批地到达这里是在殖民时期，在葡萄牙入侵莫桑比克最初的300多年，殖民地的行政权由葡萄牙人设在遥远的印度西南沿海城市果阿(goa)的印度公司代为行使，莫桑比克与印度因同处印度洋海域的地缘上的优势，首次被殖民者拉扯到一起。至今，在莫桑比克岛上，有一座建于1686年现仍在使用的印度寺庙(hindu temple)，表明了已有一定数量的印度人就是在这个时期移民至此地。

    19世纪末期，葡萄牙殖民当局将殖民首都所在地由莫桑比克岛迁至马普托，马普托市迎来了大兴土木的建设阶段，加之修建铁路的需要，葡萄牙人从印度招募来大量的劳工，工程结束后，他们便留下来，就地谋生，很快，又有更多的亲友、同乡投奔至此，印度人开始在南部莫桑比克繁衍生息。

    在莫桑比克独立前期，当时的社会共有4种人，依次为葡萄牙人、华人、印度人和黑人，社会等级是这样划分的：葡萄牙人是统治阶级，属于自然白人；当时的华人已走过创业初期的艰辛历程，依靠多年坚韧不拔的奋斗，在马普托市占有一定的经济与社会地位，成为当时的富贵阶层，并与葡殖民政府保持着良好的关系，也属于白人；印度人虽人数众多，但多是为白人与华人打工，也有少数人经商，仅是开店、摆摊做小本生意，规模不大，他们属于“被压迫阶级”，归属于黑人；非洲人是被殖民者，生活在社会最底层，属于自然黑人。简而言之，葡萄牙人和华人是上等人，印度人和黑人是下等人。

    1974年9月7日，葡萄牙政府与莫桑比克“解阵”领导人在赞比亚首都卢萨卡签署了关于莫桑比克独立的( lusaka  accords )，并将殖民政府的行政管理权移交给以“解阵”为主体的过渡政府，引起了白人殖民者和定居者极大的恐慌，由于担心莫桑比克人掌权后会对白人实行清算和报复，许多葡萄牙人带上钞票和首饰，遗弃了公司、房产、厂房甚至汽车等一切不动产，匆忙飞回里斯本。因怕战争危及生命安全，绝大多数的华人华侨随之撤离，远赴他乡。1975年6月25日，莫桑比克人民共和国正式宣告成立，实行社会主义制度。不久，效仿中国与前苏联的做法，莫桑比克新政府实行以公有制为主体的经济政策，将殖民政府时期的工厂、银行、学校、医院、楼宇等资产一概收归为国有，华人无可避免地受到直接冲击，当地华侨的农场、公寓和商业大楼、商店以及中华会馆、致公堂等华资财产均被无条件没收充公，华侨的事业因此遭受沉重的打击，从此一蹶不振。

    莫桑比克人经历独立战争，赢得胜利后，却又陷入无休止的内战之中，长达16年(1977—1992)的持久内战给人民带来沉重的灾难，莫经济也陷入濒临崩溃的边缘。曾有少数印巴人参加了莫独立运动，莫桑比克独立后，印巴人也由“被压迫阶级”翻身得“解放”，成为该国独立战争和长期内战的直接受益者，他们趁着葡萄牙人和华人大撤离以及莫长期经济窘迫的困境，以低廉的价格，陆续将莫桑比克境内大中城市的街道建筑成功地进行买断，进而垄断了莫桑比克全国的商业贸易。笔者在2000年抵达马普托，开店之初，房虫曾为我们联系到三十家商店，房主都是印巴人。这里明明是非洲黑人的天下，怎么到处都是印巴人，当时我们对此现象深感不可思议。</p>

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