第六站 赞比西亚省(zambezia)（10）

    当我走到医院后，我的心凉了半截，这里有现代的建筑、农庄、田地、道路、车辆，甚至还有殖民时期的城堡和教堂，当地的环境显然不适合矮人族的存在。既来之，则安之，我找到医院的院长，说明来意。院长当即给予否定，告诉我说，这儿的确有两个矮人，但出身在当地两个不同的家庭，只是侏儒而已。他又叫来另外二人，都说此地及方圆均无anau或其他矮人族。

    我失望而归。其实，我是抱着半信半疑的态度来核对此事，但黑人普遍说谎的天性则引人深思，这种现象的造成，我个人认为有三种原因：一是在远古，布须曼人是莫桑比克原始居民，到了近代，仍有不少布须曼矮人分支活动于偏僻地区。黑人有自己的语言，但没有文字记载，他们的历史依靠口口相传，代代传承，顽强地保留至今，这也是许多赞比西亚人虽没看见矮人族，却坚信anau的存在。二是他们受教育机会少，缺乏数字概念，单个和群体、少数和多数的观念模糊，一个是muito，两个也是muito，三个将是muito muito，这种现象，在非华人见到的实在是太多了。三是他们说谎的性格，张口就来，而且由着自己的性子随意发挥。比如，我在收集信息时，有人告诉我说：他见过anau矮人一族，这些矮人仍过着原始的集体生活，男女不穿衣服；从小拽肚皮，日久天长，肚皮就像遮羞布一样垂下，正好遮住；妇女生下孩子后，开始拽，天长日久，会像丝瓜一样垂下，当系在背部的孩子需要吃奶时，母亲会托起，呱叽一声经肩部摔到背部，背上的孩子原地不动就能吃到奶水。黑人的这种描述极大地满足了人们的猎奇心理，但水分太多，只能当成传奇故事来听。

    深入戈龙戈萨山区

    8月11日清晨3点半，在老鲁看门人的护送下，我来到市区车站，打算乘长途汽车返回戈龙戈萨山区。经多方收集的比较可靠的信息显示，在戈龙戈萨的深山，一直有anau矮人族活动的传闻，昨天，我已和卡洛斯警官取得联系，我俩在山区的镇子上碰面，然后，他充当向导，带我去找小矮人。

    我最害怕乘坐黑人的长途中巴，经常是起个大早，赶个晚集，这不，车辆4点半出发，刚走出100公里就不行了，先是动力不足，爬坡疲惫；接着是不断熄火，边走边修；再是乘客下车，推着车走；最后是汽车抛锚，彻底坏掉。我们足足等了2个小时，才等到一辆过路的货车，两方司机讲好价钱，货主才同意将中巴连人带车拖到赞比西亚河的卡亚渡口。克利马内到卡亚是190公里，道路很好，我们却从早4点半“走”到中午12点。

    渡过河后，我们一批人被安排在河边等候的一辆“海狮”面包车内，车却无法离开，由于渡轮在12点至2点停运，原有的乘客群正好被分隔成两半，有的是人渡过来，还有货滞留在对岸，有的是货物先行，人却没跟过来，整个乱了套，中巴司机只好等到2点后，全部人、货到齐，才能实现与另两辆海狮小巴车的交接事宜。

    我们在赞比西河边的小公共里等候时，没想到来了3位当地的黑人少女，她们旁若无人，脱光围裙，亮出标准的s身材、坚而挺的、翘而圆的臀部，就站在客车下面没及小腿的河边，撩着水互相搓背、洗澡，车内的男人们安静下来，通过车窗，齐刷刷地看起“”，不过，这比更真实、更精彩、更刺激，看来，黑非洲地区处处皆有好风景啊！</p>

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