第二章 用猾的态度高调行事（13）

    所以，你要相信自己能行，相信自己能够继续进步，可以向更高的目标挑战，可以向更高峰攀登，这样，你就能实现事业的腾飞。

    以静制动  慎思密行

    以一静制百动

    老子《道德经》第二十六章：“重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。”原意是，稳重、隐忍是轻浮的根本，镇静、老练持重是躁动的主宰。轻举就会失去制衡的根本，妄动就会丧失主宰的优势地位。可见，静与动是事物运动的一对矛盾，静处于矛盾的主要方面，以静制动符合事物运动的辩证法。

    以静制动，既是谋略，也涉及到品格修养。不懂韬略，腹无谋略者难以做到；虽懂韬略，缺乏相应的品格修养，没有隐忍不躁的品性，也将成为不可能。《三国演义》描写刘备“勉从虎穴暂栖身”的韬略之计，就是此意。刘备栖身曹操手下，随时都有掉脑袋的危险，但刘备假装不问政事，整天在住处挑水种菜，意在待机出走，自立为王。

    在军事战争中，忍躁能够克敌制胜。公元618年，李渊利用农民起义军的力量建立了唐朝，但当时各地仍有一些割据势力与唐朝唱对台戏。公元619年8月，山西北部的割据势力刘武周便派其部下宋金刚率兵逼近新绛，唐王朝政权受到极大威胁。

    李世民奉父命统领一帮人马闻讯赶到新绛，安营扎寨，与宋金刚军队对垒。当时，李世民军队中的粮食并不充足，士气有些低落。李世民看到这种情况，一方面派精兵良将押运粮草，另一方面又派小股部队绕到敌人后方抢夺粮食，情况迅速好转。李世民的部下乘机纷纷建议，要求向敌军发动进攻。李世民不以为然地说：“宋金刚的军队远途而来，既没有后援，又无足够的粮草，巴不得速战速决。如果我们现在就主动出击，正中敌人下怀。我们偏偏要针锋相对，闭门不出，以饱储。等他们粮尽草绝时，自然会逃跑，到时我们再追赶他们，岂不会一网打尽吗？”诸将听后连连点头。

    果然不出李世民所料，八个月后，宋金刚的军队粮草吃完，全部人马无心恋战，只得无精打采地往回撤。这时，李世民率军乘胜追击，斩杀和俘虏了数万敌军。

    如果李世民不是冷静地分析敌我情况，那么稍一不忍，按照部将的做法，与敌交战，那么势必符合敌意；而按兵不动以待时机，不急于求战，最终轻取敌人。

    宋代苏洵说：“一忍可以支百勇，一静可以制百动。”

    公元1287年6月，以纳颜为首的叛军部将金嘉努、塔布岱率10万军队逼近忽必烈驻地。忽必烈指挥征讨大军将其包围，叛军则采取坚守不战的方针与之对峙。司农卿特尔格建议说，元军虽将叛军包围，但叛军队伍众多，敌我悬殊很大，最好的办法就是设疑兵计迫使敌军不战而退。

    于是，他命人把元世祖忽必烈的凉伞撑起来，请忽必烈从容自若地坐在凉伞下的交椅上，特尔格笑逐颜开地给忽必烈敬酒。纳颜部将观察到这一情况，以为忽必烈在如此环境，尚能如此泰然自若，必定早有布置，因此纳颜部将疑窦顿生，不敢轻举妄动。

    左丞相李庭发现敌人已经中计，认定敌人已经军心摇动，必定利用夜间逃遁。他建议忽必烈让他带壮士十余人，带上火炮乘夜潜入敌阵，向敌群发射火炮。这一建议付诸实施后，敌人果然狼狈逃遁。

    在叛军后撤时，忽必烈又命李庭和御史大夫伊实特穆尔各率汉蒙军分两路并进追击，追至实列门林，一战擒得敌首纳颜，立即就地正法。元蒙纳颜之乱至此宣告平息。</p>

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