影响世界的100个重要流派: 经济 第一章(1)
经济 第一章(1)
经院学派
为神学和宗教服务的经济学
经院学派是中世纪西欧教会哲学家所组成的思想流派,是宏观经济学学派,来自为教会所垄断的学术思想。这个学派建立的经院哲学,用哲学形式为宗教神学作论证,是一种理论化、系统化了的神学。其中所包含的经济思想,有时被称为经院经济学。经院哲学体系的理论依据来自圣经、教父著作、希腊哲学、罗马法、教会法。其中罗马法和希腊哲学,尤其是亚里士多德的哲学,是他们经济学说的主要来源。
产生背景
欧洲的中世纪被看作是最黑暗的时代,这一时期开始于公元476年,此后长达一个世纪的时间里,欧洲的古代文明遭受了重大的打击,直到公元1453年文艺复兴的开始,中世纪才宣告结束。这段时期里,城市消失,手工业衰落,商业停顿,货币流通大大缩小,自然经济占统治地位。
在这个时期的前半段,几乎说不上有什么经济思想。但是,随着时代的不断发展,中世纪欧洲的经济状况还是发生了细微的变化,而社会经济水平的明显提高则开始于11世纪。随着封建制度的发展,封建领主和基督教会联合为一体。在思想领域里,基督教义和教会思想成为统治思想。这些都成为经院学派产生的背景。
盛行于10至15世纪间的中世纪的经院学派,就是由传统的教义、教会思想和亚里士多德的哲学构成的混合体。托马斯?阿奎那是最著名的经院哲学家,其思想特点是调停神学教条和经济生活现实之间的矛盾。
形成过程
13世纪的欧洲封建社会进入了繁荣时期,出现了一些难以解答的经济问题。阿奎那根据宗教教义与亚里士多德的有关学说,提出处理经济关系的基本原则,那就是分配的公正与交换的公正。
经院神学家集中讨论的两大问题是“公平价格”与高利贷。大阿尔伯特是中世纪神学家中较早论述公平价格的,他认为公平价格是和成本相等的价格,市场价格不能长期低于成本。经院神学家不了解决定价格的内在因素,他们一致认为使用价值是价值的源泉。圣贝纳迪诺是对价值问题做过最完整论述的经院学派哲学家,他认为价值的源泉是使用价值、稀缺程度和欲求程度,这种观点在当时的经济思想中独树一帜,也与往后资产阶级庸俗经济学的价值论如出一辙。
在借贷获利问题上,经院神学家虽然持反对意见,但是却并没有对其严格进行限制,其结果是法规日益松弛,这实际上削弱了经院主义的权停到了宗教改革时期,教会就完全不能阻止作为现代产业资本主义先驱的商业资本主义的成长了。
15世纪以后,经院经济学仍然流行了很长一段时期。17世纪的两位红衣主教胡安和詹巴蒂斯塔,将经院学派的经济学说系统地综合成书。
主要观点
1.经院学派维护私有制,认为财产公有是一种空想,仅仅在修道院小范围内或者匮乏之时方可能实现。个人可以拥有符合本人社会身份的财产,多余财富主张用于赈济穷人。
2.经院学派赞誉农业,认为农业可以培养人的道德情操;对于商业起初是坚决反对,后来随着商品经济的发展,态度逐渐缓和,但仍然劝导教士不要经商。
3.经院学派的多数神学家主张价格应由市场确定,都反对垄断。
4.经院学派在反对借贷的原则上为信贷取利留下了许多出路。
对时代的影响
经院学派要求经济关系适合已经过时了的教义教规,束缚了自由思想的发展,阻碍了社会的进步。但在对待古希腊罗马的理论遗产方面,起过翻译整理和继承作用。并对价值、价格、利息等基本经济范畴进行了初步探讨。
重商主义
商业是本位
重商主义(也称作“商业本位”),是16~17世纪西欧资本原始积累时期的一种经济理论或经济体系,反映资本原始积累时期商业资产阶级利益。该理论认为一国积累的金银越多,就越富强;主张国家干预经济生活,禁止金银输出,增加金银输入。该名称最初是由亚当?斯密在《国民财富的性质和原因的研究》(《国富论》)一书中提出来的。这一理论后为古典经济学所取代。
产生背景
15世纪末,西欧社会进入封建社会的瓦解时期,资本主义生产关系开始萌芽和成长。地理大发现扩大了世界市场,给商业、航海业、工业以极大刺激。商业资本发挥着突出的作用,促进各国国内市场的统一和世界市场的形成,推动对外贸易的发展。与商业资本加强的同时,西欧一些国家建立起封建的中央集权国家,运用国家力量支持商业资本的发展。随着商业资本的发展和国家支持商业资本的政策的实施,产生了从理论上阐述这些经济政策的要求,逐渐形成了重商主义的理论。
形成过程
亚当?斯密是英国著名经济学家,他于1768年开始撰写《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)。1773年时,《国富论》已经基本完成,但亚当?斯密多花了3年时间润饰此书,初版于1776年3月,就是美国《独立宣言》发表的那一年。
《国富论》共分5卷,它从国富的源泉——劳动,说到增进劳动生产力的手段——分工,因分工而起交换,论及作为交换媒介的货币,再探究商品的价格,以及价格构成的成分——工资、地租和利润。这本书的出版可以看作是重商主义形成的一个重谊志。18世纪结束以前,《国富论》就已出了9个英文版本。</p>
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