艺术 第三章（2）

    从17世纪到19世纪，法国古典主义绘画的发展先后有三种不同的艺术倾向：以普桑为代表的崇尚永恒和自然理性的古典主义；以大卫为代表的宣扬革命斗争精神的新古典主义；以安格尔为代表的追求完美形式和典范风格的学院古典主义。18世纪后期，古典主义从文艺思潮的内容逐渐蜕变为一种单纯的文艺形式，史上称它为“拟古主义”或“假古典主义”。这时，它就成为资产阶级政治革命和文学发展的极大障碍，最终被启蒙主义和浪漫主义思潮所击败。

    主要观点

    古典主义的特质、美学观及其执行方法在希腊罗马时期便已奠定了稳固的视觉基础，而文艺复兴时期更将此传统以多元化的方式，理智地规范性呈现出来。这股强劲的力量在经历了两千多年后，还能够持续统一的形式、严密的结构及规律的秩序。

    古典主义艺术提倡典雅崇高的题材，庄重单纯的形式，强调理性而轻视情感，强调素描与严谨的外表，贬低色彩与笔触的表现，追求构图的均衡与完整，努力使作品产生一种古代的静穆而严峻的美。

    对时代的影响

    古典主义在欧洲流行了两百多年，许多国家在不同时代、不同程度上都有过古典主义艺术时期。英国在17世纪后期形成了古典主义流派，但直到18世纪初期才得到发展；俄国则在18世纪上半期，古典主义曾经成为当时文学中的主导流派。

    洛可可艺术

    无拘无束的艺术

    洛可可为法语rococo的音译，此词源于法语ro-caille（贝壳工艺），意思是此风格以岩石和蚌壳装饰为其特色，是巴洛克风格与中国装饰趣味结合起来的、运用多个s线组合的一种华丽雕琢、纤巧繁琐的艺术样式。洛可可艺术表现在雕塑、绘画、时装家具和建筑多个艺术领域，主要在法国、英国和意大利流行，并产生了大量的艺术家和优秀的作品。

    产生背景

    18世纪被看成是“理性的时代”或“启蒙运动”的时代，哲学家从过去以假设上帝存在来推论所有事物的工作，转换为依据实验和观察的理性方法去推论世间的万象，将神学从哲学中剔除，开始选择倾向世俗的路线，趣味也从注重高尚的教化转向寻求轻浮的快感。这一点影响到了当时的艺术风格，从音乐家莫扎特、海顿到画家华铎、康斯博罗，他们的作品都贯穿着一种共同主题，即把理性与优美相互配合起来。

    当时的王宫贵族对艺术的影响力是巨大的。法王路易十四常在凡尔赛宫开各种舞会，借着繁琐的礼仪与无意义的职务消磨着贵族们的意志，又以富丽堂皇的宫廷装饰营造悠闲的环境，为的是防止他们造反。在这样的背景之下，艺术家们也被授命编造一种理想生活的极乐世界情景，以塑造一个悠闲的，实际上是懒惰的社会快乐。这些行为和思路对艺术的发展显然是十分不利的，于是一种新的艺术思潮应运而生。

    形成过程

    1715年，法国国王路易十四逝世。他在位时崇尚的巴洛克艺术尽管有呆板的礼仪，有形式上的骄矜和夸张，但它毕竟是一个阳刚的时期。路易十四的去世成为巴洛克艺术终结和洛可可艺术兴起的一个契机。

    洛可可艺术的产生首先在瓷器上获得了突破。在巴洛克艺术时期，人们一直是用笨重的银餐具饮食，用大块的石头创作巨大的雕塑，而很快，易碎的瓷器开始被广泛地用作餐具，一些小巧玲珑的瓷塑像也开始倍受人们的欢迎。

    洛可可艺术风格的倡导者是路易十五的情妇——蓬巴杜夫人，她以文化“保护人”的身份，左右着当时的艺术风格。

    洛可可艺术很快就影响遍及雕塑、绘画、时装家具和建筑多个艺术领域，获得了巨大的生命力。1764年风靡一时的洛可可风格随着蓬帕杜夫人的亡故而终止，被路易十五另一情妇杜巴利夫人倡导的新古典主义取代。

    主要观点

    1．崇尚曲线趣味，常用c形、s形、漩涡形等曲线为造型的装饰效果。

    2．主张在构图的时候采取非对称法则，带有轻快、优雅的运动感，使艺术品显得灵动而活泼。

    3．在使用色彩的时候，洛可可艺术主张采用柔和的色泽和艳丽的色彩。

    4．崇尚自然，反对形式主义的雕琢和设计。

    5．在人物的塑造上舍弃庄重感，而着重谐谑性、飘逸性，表现各种不同的爱，如浪漫的爱、、母爱等。

    对时代的影响

    洛可可风格有超越时代的艺术生命力，被公认为是19世纪下半叶新艺术运动的前奏。而那些幸存的洛可可风格的艺术精品，至今还散发着光芒，向人们述说着那个岁月的时尚。

    浪漫主义

    热烈，奔放，运动感

    浪漫主义艺术是19世纪初，资产阶级民主革命时期兴起于法国画坛的一个艺术流派。这一艺术派别摆脱了当时学院派和古典主义的羁绊，偏重于发挥艺术家自己的想像力和创造力，创作题材取自现实生活、中世纪传说和文学名著等，有一定的进步性。浪漫主义艺术画作画面色彩热烈，笔触奔放，富有运动感。

    产生背景

    欧洲的浪漫主义艺术是以浪漫主义思潮的影响纬景的。浪漫主义思潮是在人们对启蒙运动“理性王国”的失望，对资产阶级革命中的“自由、平等、博爱”口号的幻灭和对资本主义社会秩序的不满的历史条件下产生的。当时的现实，正如恩格斯所指出：“和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”</p>

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