文学 第三章（1）

    垮掉的一代

    潦倒、特别的神圣性和至福感

    “垮掉的一代”是出现在美国20世纪50年代的一个作家群体。维系这一群体的主要是私人关系，他们的观念不尽相同，但互相影响很深。他们只是一小部分人，并不能代表他们那一代人。这一群体的核心成员是杰克?克鲁亚克、艾伦?金斯堡和威廉?伯罗斯。

    “垮掉的一代”这个词是克鲁亚克1948年“发明”的，后来他的朋友约翰?克莱隆?霍姆斯为纽约《时代杂志》写了篇文章《这是垮掉的一代》（this is beat generation）。beat这个词译作“垮掉”也不算错，不过它还可以表示“精疲力竭的”“被击败的”“失望的”“认命的”，也有“神圣的”“至福的”等意思。克鲁亚克要强调的是，处在社会底层，作为异类，潦倒、特别的神圣性和至福感。

    产生背景

    在美国著名作家海明威的小说《太阳照常升起》中，他塑造了“迷惘的一代”。而“垮掉的一代”则是相对于这个群体而言的。

    二战结束之后，在欧美国家中出现了这样一批人：他们多数是玩世不恭的公子，笃信自由主义理念。他们的文学创作理念往往是自发的，有时甚至非常混乱。他们中的许多人已经丧失了对人性的最基本的理解，因此逐渐被冠以“垮掉的一代”的名字。这称谓也表达了公众对他们的失望和不满。

    “垮掉的一代”的作家和作品对后来的西方文化产生了深远的影响，被文化研究学者们看作是第一支真正意义上的后现代“亚文化”。

    “垮掉的一代”中的作家们曾经创作了大量的作品，其中艾伦?金斯堡的《嚎叫》和威廉?博罗斯的《午餐》等由于内容“猥亵”而引起法庭的注意，但也为此类文学作品在美国出版的合法化进程做出了贡献。

    主要观点

    “垮掉的一代”的核心理念可以用《在路上》中的一句名言来解释：“因为我很贫穷，所以我拥有一切。”但是从文学理念上来说，他们几乎没有什么明确的观点。

    对时代的影响

    尽管“垮掉的一派”基本上是一个纯粹的文学流派，但这一流派对整个西方文化的影响却是强大而深远的，其影响力不仅仅体现在几个作家或作品上。

    从很多角度上看，“垮掉的一代”都可被视为美国文化史上的第一支“亚文化”。“垮掉派”文人是第二次世界大战之后质疑和否定传统文化价值观的最重要的力量，他们对主流文化的态度和观点影响了后世的人们对文化的理解。

    “垮掉派”文人对体验各种极端的生活方式有浓厚的兴趣，他们也是美国知识阶层中权威和主流文化最激烈的挑战者。许多“垮掉派”文人对东方文明充满兴趣，他们在西方传播了关于佛教和禅宗的种种知识。

    批判现实主义

    以人道主义为武器的创作

    在西欧文学中，批判现实主义是现实主义的继承和发展。“批判现实主义”这一术语，是后人概括出来的。批判现实主义文学是19世纪中叶在欧洲文学艺术中开始占主导地位的文艺思潮。它是资本主义制度确立和巩固以后，社会矛盾日益尖锐化的产物。

    产生背景

    19世纪中期的欧洲，虽然还存在着封建残余势力和资产阶级的矛盾，但无产阶级和资产阶级的矛盾已逐渐成为基本矛盾。同时在资产阶级内部，大资产阶级和中、小资产阶级的矛盾也暴露出来。占统治地位的大资产阶级不但压迫无产阶级，而且也压迫中、小资产阶级，使他们在经济上陷于贫困破产，政治上受到排挤。</p>

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