人论第七（4）

    何廉说蒋介石：“他认识人，也懂得用人，但是他不懂得制度和使用制度。”“从根本上说，他不是个现代的人，基本上属于孔子传统思想影响下的人，他办起事来首先是靠人和个人接触以及关系等，而不是靠制度。”

    张学良曾对赵四小姐说：“我看蒋先生做中国的领袖，够格。”张认为自己没有统一中国的能力，但有诚心服从能统一中国的人。他曾对人说：“我们争什么天下？奉军南下河北、河南，占领了不少地方，可连一个县长也派不出？”他认为军阀多“望之不似人君”，对赵四小姐说：“蒋介石言谈举止，像领袖的派头，阎锡山不行，穿个大衫，像个买卖人似的。”

    张群说，卢作孚是“一个没有受过学校教育的学者，一个没有现代个人享受要求的企业家，一个没有钱的大亨”。

    晏阳初说，卢作孚是个完人。

    梁漱溟说卢作孚，“胸怀高旷，公而忘私，为而不有，庶几乎可比于古之贤哲焉”。

    李公朴称武训为“现代的圣人”。武办义学不仅在国内有很高声誉，在国外也有很大影响，因其没有文化，外人称他为“无声教右”。

    熊十力极少称许别人，但他对马一浮推许说：“马先生道高识远。”

    贺麟评论马一浮说：“马先生兼有中国正统儒者所应具备之诗教礼教理学三种学养，可谓为代表传统中国文化的仅存的硕果。”又说：“他尤其能卓有识度，灼见大义，圆融会通，了无滞碍。”

    丰子恺在其随笔《陋巷》一文中，称马一浮为“今世的颜子（渊）”。

    钟开莱是数学天才，年轻时却受过林语堂影响。许多年后，钟已是斯坦福大学数学系主任时，他特为去香港看望林语堂——晚年的林语堂一度住港——钟看后大失所望，说他看到的林语堂“精华全失”。

    陶孟和说丁文江：“就对于地质学的发展一端来说，在君足可以称为学术界的政治家。”

    傅斯年称丁文江是“新时代最良善最有用的中国之代表”，“欧化中国过程中产生的最高的菁华”，傅引用罗素的话说：“丁文江是我所见中国人中最有才最有能力的人。”在个人生活方面，他是“一位理学大儒”。

    马歇尔、司徒雷登等人曾称颂梁漱溟为“中国的圣雄甘地”。

    梁漱溟说：熊十力“晚年一顿能吃一只鸡”。

    金岳霖说：据他所知，熊十力是中国研究佛学最深刻的一个人。

    张申府说：如果中国有一个哲学界，金岳霖当是哲学界的第一人。

    冯友兰说话有点结巴，但是要言不烦，他曾经比较他和金岳霖的异同说：“我们两个人互有短长，他的长处是能把简单的事情说得很复杂，我的长处是能把很复杂的事情说得很简单。”

    梁漱溟在医生问他有何要求时说：“我很累，我要休息。”说完就瞑目长逝。张岱年由此想到：“大哉死乎!君子息焉。”

    金岳霖说：林宰平是他唯一遇见的儒者或儒人。

    林宰平说张东荪：“太爱变了，并且变动得可快。”

    徐悲鸿说过：“张大千，五百年来第一人也。”

    徐复观批判钱穆的历史观，是“良知的迷惘”。

    罗家伦说：段锡朋身上既有儒家气象，又有墨家传统。

    胡适说：傅斯年是“人间一个最难得最稀有的天才”。

    罗家伦说：傅斯年是元气淋漓的人。

    王芸生说张季鸾：“先生之视报业，一非政治阶梯，亦非赢利机关，乃为文人论政而设，而个人则以国士自许。”

    江亢虎是中国最早介绍社会主义的人，梁漱溟说，他是一个善于投机取巧的人。

    宋美龄远离祖国多年，在美国度过了性格成型的时期，已经变得如此美国化，以致她认为自己不是中国人了。她的口头禅是：“只有我的脸像个东方人。”

    黄侃为人无行，时人曾有“黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”之说。

    郑超麟说：蔡和森是“囚首垢面而谈马克思主义的新王安石”。

    瞿秋白说蒋光赤：“这个人太没有天才！”

    周培源夫人王蒂澂说张奚若“完全是西方的”。

    张大千说：三百年来，能得倪书神髓者，静农一人也。

    胡适说：吴稚晖是“中国近三年来四大反理学的思想家之一”。

    曾朴自称是“时代消磨了色彩的老文人”。

    胡茵梦说李敖并非“具有真知灼见又超越名利的侠士”，而只是“一个多欲多谋、济一己之私者”。

    李敖自承晚年成了演员。

    林海峰口讷讷若不能言。金庸说，他在武侠小说中，写了郭靖这样一个拙实的人物，称为侠之大者，十余年来，在实际世界里，并没有碰到过；竟在林海峰的身上，看到他的影子。

    沈从文的学生汪曾祺认为，先生的姨妹张充和的悼词“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”是最确切的。

    1988年晏阳初98岁寿辰之际，里根总统在给他的贺词中说：“在我任职期间，最大的报偿之一莫过于得知有像您这样全心全意为他人服务的贤达之士。”1989年布什总统在给晏阳初的生日贺词中说：“通过寻求给予那些处于困境中的人以帮助，而不是施舍，您重申了人的尊严与价值。”“您使无数的人认识到：任何一个儿童决不只是有一张吃饭的嘴，而是具备无限潜力的、有两只劳动的手的、有价值的人。”</p>

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