空壳丽江

    1996年以前，丽江古城内有原住民3万多人，而今仅有6000余人，留守者大多为老年人。大量原住民搬出古城，大批外地人搬进古城，古城变得复杂起来。

    人口置换势必带来文化变迁。而没有文化和历史底蕴的古城将变为一具躯壳。丽江古城被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录，重要的原因就是这里保留着“活着的文化”——纳西人的生活状态。在历史上，纳西民族很善于吸纳周边各个民族的优点，纳西族是个“能把大山吞下，也不觉得胀，几千个砍手也砍不死”的民族，近几十年来，这片区域却相对封闭，与城市文明和外来文化有着相当的距离。

    当丽江的旅游经济飞快发展，纳西文化再次与各种外来文化，尤其是现代文化相遇，乍然间，这种沟通就变得有障碍了。

    过去的古城由于没有意识到限制进入的问题，四川、浙江、福建的商人，还有各种各样的嬉皮、雅皮，红头发、绿头发的“文化人”和个性十足的“艺术家”都一下子拥入古城并且沉积下来，在短时期内形成了复杂而怪异的社会文化。

    于是，到处都是西方文化的复制品，纳西文化低级的复制等等。傣族名曲《月光下的凤尾竹》的悠扬曲调终日回响在丽江古城中，不知从何时起，卖葫芦丝的乐器店从四处冒了出来。然而，纳西族地区的传统民族乐器，应当是芦管和胡拨。纳西人世代传唱的，是洞经音乐《山坡羊》、《到春来》和《浪淘沙》。我们如今到丽江所体验的丽江文化还是丽江文化吗？

    走在古城街道上，游人看到的是一幅与真实纳西人无关或变异了的旅游商品交易图。由于缺乏对文化产品的权威认证机构，街头卖得红火的各种东巴文化衫、壁挂等饰物谬误百出。甚至有些福建的、上海的、温州的、北京的东西在这里都成了纳西丽江的土特产了。更别说有些东西连店主都不知所云。毫无疑问，巨大的商业利润促成了民族文化的表层利用，长此以往，将使丽江古城民族文化的主体精神变异、消失。而人口的置换和空间污染，如再不进行有效控制，将导致古城文化主体的转移和失落。而这正是古城作为文化遗产最有价值的部分。说得再彻底一点，失去了传统文化和民族特色，古城将变成一个旅游商业的大超市，丽江又有多少意义呢？还有人付昂贵的机票吗？

    “古城的灵魂，不在小桥，不在流水，而在人家，以及存在于这一民族中的文化。”丽江古城自古就以开放的姿态接纳八方客，那时木氏土司采取的措施是，外来人必须学习当地语言和文化，适应当地生活方式，使外来人融汇其中，并和当地人一起传承纳西文化。但是现在的外来人只以赚钱为目的，对古城文化仅是利用关系，他们对当地文化既不了解也不珍惜，一味以自己的游民文化置换古城的本土文化，使丽江成了空壳之城，这种文化上的疏离与异化才是最最可怕的。

    丽江，魂兮归来</p>

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