宝座其外，玉佛其中

    ——金冠饰玉观音

    名  称：铜鎏金嵌宝座金冠饰玉观音

    制作时间：六世班禅献给乾隆七十大寿（1780年）的礼物。

    类  别：羊脂白玉观音，羊脂白玉是一种角闪玉，为白玉之最。其特点是洁白、

    光亮、温润、细密。上佳的白玉无瑕，最好的“白如截肪”，即好似刚

    刚割开的肥羊肉脂肪。其硬度为6至6.5，仅次于翡翠。

    价  值：500万元人民币

    最后露面：诚铭国际（北京）拍卖有限公司于2005年8月1日在北京举行的首届

    艺术品拍卖会上拍卖此件国宝。

    持 有 者：曾由一台湾收藏家购得，2005年初，被诚铭公司说服将该文物拿到北

    京拍卖。

    流失原因：清朝末年的百余年战乱，使之流失欧洲。

    曲折经历

    此件国宝原为清朝时期西藏进献乾隆皇帝的祝寿礼，藏传佛教的兴盛使得这件金冠饰玉观音也深深地渗透着佛教文化的气息。

    乾隆皇帝酷爱玉器，他最喜欢的珍贵玉器，收藏在一种叫“百什急的盒子里，“百什急共分为九层，每层有若干个抽屉，抽屉中的每件玉器都有它专用的小格子，格子形状与玉器完全吻合。

    上之所好，下必流行，当时藏玉赏玉在宫廷内外成为时尚。乾隆四十三年(1778)，西藏六世班禅贝丹意希活佛听说乾隆(1780年)举行七旬万寿庆典的消息后，通过章嘉呼图克图奏请赴热河，参加皇帝七十寿辰庆典，向乾隆祝寿。乾隆高兴地答应了，并决定仿六世班禅在西藏日喀则的扎什伦布寺规制为其建造行宫。次年六月，六世班禅特地从西藏赶去避暑山庄为乾隆皇帝贺寿，并进献寿礼。六世班禅率领堪布及僧职人员，从后藏扎什伦布寺起程，开始北上，经过一年多近两万里的艰苦跋涉，于乾隆四十五年七月二十日到达承德，进献寿礼，其中就有这尊铜鎏金嵌宝座金冠饰玉观音。

    六世班禅在途中备受朝廷的关怀，乾隆帝不仅派人接待，而且不断地赏赐东西。与此同时，乾隆帝还特命在承德营建须弥福寿之庙，以供班禅入觐时居住。六世班禅到达承德后，受到乾隆无以复加的礼遇，堪称一代之盛事。二人一见如故，谈得十分投机，乾隆皇帝提出希望六世班禅多住些时日，并且准备了一份厚礼回赠六世班禅。

    清廷内室大多信奉佛教，在佛教中，观音菩萨是西方佛祖座下的上首菩萨，与大势至菩萨一起，是佛祖身边的胁侍菩萨。当世间众生在碰到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，诵念观世音菩萨名号，这时他就会“观其音声”而前来解救，使受难众生即时得以脱困，所以这位菩萨的名号就称为“观世音”。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰，在佛教各种图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化也极大。加上西藏班禅的这次觐见，密切了中央与西藏地方政权的关系，推进了藏传佛教的广泛传播，是中国国家统一和民族团结史上流光溢彩的一章。因此这尊观音菩萨被单独供奉在清廷中。可惜见证这一历史时刻的金冠饰玉观音后来却不知何时流落到海外，没了音信。

    等国宝再现时已是上世纪80年代了。有一天，一位收藏家来到欧洲某古董店里，他在店中仔细挑选着各种物品时，突然被货架上一件正在旋转的物品吸引了。这是一个转经轮，通体镶嵌各色宝石，转经轮共分茹，最上层的顶珠，是一颗用松绿石和红珊瑚镶嵌成的“摩尼宝珠”，若以手指捻动此珠，即能驱动中层部分的咒轮。顶珠底下则为二重的汉式六角亭阁飞檐，在飞檐各角的龙首底下，更精心缀饰了一串系有金叶子的风铃。

    这位台湾收藏家的知识丰富，他知道这是一件珍贵的藏传文物——金嵌七宝饰转经轮。经过一番询问，店主人告诉他，这是一批御赐藏传文物中的一件，还有铜鎏金嵌宝座金冠饰玉观音和镂金嵌宝石莲花生大师金螺等等，已经有不少买家询问观格。这位台湾收藏家看过其他到文物后，大喜过望，将这批文物悉数买下。

    收藏家把文物带回台湾后， 2003年在台湾历史博物馆举办里一次展览，引起很大的轰动，同样引起了国内很多同行到关注。2005年年初，诚铭拍卖公司找到这位台湾收藏家，说服他将这批文物拿到北京拍卖。2005年6月16日，从海外回流的清宫国宝“金冠饰玉观音”在北京港澳中心瑞士酒店展出，后上海、杭州的精品预展也引起收藏爱好者的深切关注，原定于8月1日拍卖的文物不得不向后推迟一个月之久。直到这些文物于9月14日至15日在亚洲大酒店展览后，才于9月17日开槌进行拍卖。

    这次拍卖会共有近千件拍品，众多国宝级拍品集中在一次拍卖会上露面在国内更尚属首次，此次拍卖的焦点便是包括“金冠饰玉观音”在内的30多件藏传文物。在拍卖之初，拍卖行并没有看好这及金冠饰玉观音”，拍卖行也估计这件玉观音最多能够拍到160-200万元之间。然而起拍后，在各路买家的频频举牌，竞买价如脱缰野马一路上扬，最终以500万元的价格落追，出乎了大多数人的意料。

    回归难题

    “金冠饰玉观音”在欧洲已经漂泊了多年，终于在我爱国的收藏者收回到国内，并且让国人一睹其芳容，然而它和其他32件藏传文物是从欧洲征集到的，根据我国法律是可以由境外客商购买的，并且不禁止再次出境。所以“金冠饰玉观音”虽然是回流拍卖，但最终是否能留在国内，在拍卖以前能否如愿回归到祖国的怀抱还是需拭目以待。

    根据拍卖的有关规定，如果竞拍者没有明确表示公开身份，拍卖行是没有权利向外公布买家的具体消息的，拍卖结束以后，最终国宝的去向我们还不得而知。像这样的藏传文物在国内竞拍还是第一次，所以引起了众多人士的关注。据拍卖行负责人称，此次拍卖非常成功，也是第一次尝试着回购藏传文物，本来没有太大的希望能够拍出好的价位，没想到最终竞拍成交价如此之高。这也是一个好的信息，说明人们的注意力也开始关注这些以前不被重视的藏民族文物上来了，这样的话，对于以后藏传文物的回流是个很好的开始，将会给越来越多的藏传文物回家铺开了一条光明大道。

    国宝内涵

    铜鎏金嵌宝座金冠饰玉观音是六世班禅贝丹意希献给乾隆皇帝的贺寿礼由羊脂白玉雕成并加配金冠和铜鎏金宝座。观音像玉质纯净，细腻光润，神态自然、安详，刀工精纯、将观音欲传法之态表现得栩栩如生，充分显示了中原玉器精湛的技艺。其头饰金冠，分别以绿、红、蓝宝石加以点缀。宝座为铜鎏金制作，间饰绿松石表现莲瓣。背靠以铜鎏金嵌刻工艺饰佛之“八宝”法器，也展现了藏族鎏金艺术的发达。

    藏传文物源自藏传佛教，它是中国佛教体系中的重要一系；其艺术分别起源于中亚、印度和中原汉地，是西藏文化中最有代表性的部分，以鲜明的民族风格、独特的艺术风貌成为中国艺术史上不可忽视的重要部分，而铜鎏金嵌宝座金冠饰玉观音则是中原文化和西藏文化艺术的结晶。

    同类国宝

    最有代表性的同类国宝要属这次拍卖会上与金冠饰玉观音一起的藏传文物了。

    转经轮藏语称作“玛尼阔洛”（manikor-lo）经轮的内外皆绘制，书写有“玛尼”（mani六字真言）的咒文，因而得名。最主要的结构为以一个内置有咒轮的金属圆筒，中内再贯串一根转轴，使圆筒连带内部的咒轮能流畅的转动组成。依据藏族习俗，转动此轮即能礼敬诸佛，修持诸法，获福无量，消百业障。

    此件拍品是属于捻式的转经轮。其整体造型为汉式的六角亭壹楼阁样式，通体饰以青金石、绿松石、红白珊瑚、珍珠、各色宝石等珍宝精镶而成，共分上、中、下茹。上层飞檐部分分顶珠及上、下飞檐等茹。位于此转经轮最上端的顶珠，为一颗以松绿石及红珊瑚镶嵌而成的“摩尼宝珠”，其上方有一颗红珊瑚。若以手捻动此颗红珊瑚，即能驱动中层部分的咒轮。顶珠底下则为二重的汉式六角亭阁飞檐，在飞檐各角的龙首底下，更精心缀饰了一串系有金子的风铃。

    刺佛龛为亭台楼阁式双层佛龛，顶上饰有宝珠，中间饰以全草纹镂雕八宝，底层为双层复莲。上层中间供奉的是着西藏风格僧衣的释迦牟尼佛，左右为护法金刚。下层中间为骑兽护法，左为守护尊阿佛金刚，右为乐师佛。整个佛龛制作精美，是汉式亭台楼阁与西藏佛像风格结合的经典之作。是御制钦赐西藏王公之物。

    镂金镶宝石莲花生大士金螺，此法螺刀是白螺为好，通体包金嵌刻纹饰，间饰红绿宝石，边镶金翅，其上嵌刻有莲花生大师咒。莲花生大师是印度高僧。藏传佛教的创造人。吐蕃王赤松德赞美创建一座佛教寺院桑耶寺，糟到了极大的阻力，于是便派使者从民伯尔迎请莲花生大师前来压邪，降妖除怪，创建佛寺，弘扬佛教。当人们吹响法螺，就喻意念动莲花生大师咒，便可得其护佑。

    此座纯金制造的观世音菩萨是西方极乐世界阿弥托佛座前得上首菩萨，又译为“观自在”藏传佛教称雪域高原是观音菩萨的教化之地，称观世音为雪域的救主。四臂观音是观音的化身之一，此尊造像为一面四臂，第一双手在胸前合掌，左手持八瓣莲花，右手持念珠，胸垂缨珞，绣带轻飘，结跏跌坐于莲座之上。正尊造像由纯金打造，间饰红、绿宝石、造型端庄、各部分比例和谐，线条流畅、观音双耳微垂，神态祥和。经明清代开始有纯金的佛造像，但是由宫廷造办处制造，民间不可能拥有，因此这尊纯金制造佛像，保留至今实属难得。</p>

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