第十二章   相信中国

    ——美国作家杰克·伦敦收到一位贵族小姐的信：“亲爱的杰克·伦敦先生，用你的声望加上我的高贵地位，再乘上万能的金钱，就会使我们建立起一个天堂一般的家庭。”

    杰克·伦敦很快回信道：“你列出的那道家庭公式，我觉得应该开平方才行，我们两个的心就是它的平方根。但很遗憾，这个平方根开出来的却是负数。”

    ——在国际上，山姆大叔这位贵族经常为别的国家开出一个公式：（美国民主＋听话）×美元＝幸福，结果呢？往往适得其反。

    1. 六点原则

    在这里，我们可以总结出评价任何一个国家历史地位的六条理性基本原则，这六条就是：

    是否符合人性空间的理性增长；

    是否符合国家整体利益增长；

    是否符合理性效率原则；

    是否符合维持从传统、现实到将来的稳定增长曲线原则；

    是否具有在矛盾与基础条件之上谋求最大国家利益的能力；

    是否具有塑造完美社会的潜在能力。

    纵观整个人类发展历史，人类既不是完全按照经济规律发展，也不是完全按照政治意图发展，而是依照自己的人性在发展，无论各个文明的差异有多大，但基本的人性毫无二致。其实所谓的文明差异主要是看掌握知识和拥有财富的多少，并由此导致在各个领域的千差万别，也导致了各个民族或文明主体间权力分配的不平衡，但在人性上则没有什么根本不同。人类作为一个整体既有贯穿整个历史的人性发展需求，也有不同族群不同国家在各个历史阶段的阶段性人性发展空间需求，这如同经济学中的需求与供给的关系，甚至经济学的这种关系也与人性存在直接的联系——一种人性与财富多少的正比关系。

    还有一个衡量指标就是，这个政权或国家满足了当时多少人的增长需求——即执行的政策是为了满足多少比例的人口，或者说这种政策主要是向谁倾斜的。显然各个时代的政策是为不同比例的人制定的，古罗马的首要目标是保证罗马人的人性空间不断增长，主要是罗马公民、贵族、元老等，而占罗马帝国人口大多数的奴隶和被征服疆域上的人们则只需要停滞在维持生存的水平上，维持他们生存的目的就是要用他们的劳动供应罗马人的人性空间增长需求。而到了东方唐帝国的时代，已经没有了奴隶，这意味着原则上人人都可以有追求自己人性空间的权利了，这种制度显然要比罗马帝国时期向前迈进了一大步，尽管客观财富的创造水平显然限制了这种原则的完美体现，仍然是占人口大多数的人在提供财富满足少数人的人性空间需求，但与罗马帝国文明不同的地方是大多数人有权保留小部分的财富用来满足自己的愿望，而且当你有能力支付规定的税负之后，其余的钱财都可以自由支配——显然国家的财富制定者会制定一个把大多数人的大比例财富控制在国家手中的政策。到了现代北欧和美国，财富的积累已经达到可以让生活在这个国家中的大部分人满足自己追求人性空间的愿望了。

    其实历史上的经济学理论都不能真实地反映财富的流动和解释为什么有的国家富强有的国家衰败，因为这些经济学理论都是建立在和平的环境中的，他们研究的唯一出发点就是——劳动创造财富，但事实上对各个民族或国家来说，自古就有两种获得财富的手段，一种是经济学家教导的辛苦的劳动，一种则是野心家教唆的掠夺——人类作为一个整体，他的财富只能来源于劳动，但对许多民族国家来说，这两种手段一直是相辅相成的。

    这六条应该是考察一个国家最基本的标准，以往的各种考察标准多是以国家为对象的，而这六条是以人为本，考察的主要就是从宏观大历史的角度来看，社会中的人在各个国家中究竟成正向发展还是负向发展。对中国来说，目前的改革必然会导致一些人无法适应，产生失落感，但这绝不意味着就此就可以简单地否定中国这场伟大的历史变革。

    是否符合人性空间的理性增长？显然，中国现在社会中人性空间是成正向增长的。中国历史有5000多年，而人性空间在战国之前是一个奴隶社会，之后成为一个封建社会，人拥有了自由权和财产权，但这种自由和财产权都很有限，贵族世袭制导致权力一直稳定地掌握在一个阶层中，这种状态一直延续到1911年的辛亥革命。之后一直到1949年，中国内忧外患，中国一直在谋求统一，只有独立统一才能获得一个和平、稳定的环境。在1949年后中国才获得相对的稳定，这之后，中国的人性空间相比历史任何一个时期都达到最高程度，尤其在改革之后，人性的空间达到最好的程度：只要你有能力，你就可以拥有巨大财富，你也可以拥有自己的生活，现在没有什么世袭制，所以不会再有封建贵族将权力限制在一个固定的阶层，对于社会上任何人来说都有机会，也就是说人人都有均等的机会，而机会均等是人性空间正向增长的最大保证。

    是否符合国家整体利益的增长？这一点几乎无可争议，中国政府在建国后几次重大的国际角逐中都很明显地维护了国家利益。抗美援朝是遏制美国战略干涉的第一步——假设朝鲜半岛完全美国化，那么显然美国的下一个目标就是中国，美国显然不在乎中国社会的幸福，而只在意中国是否阻碍了美国的亚洲利益，类似的还有越南；对印度的边界一战，很好地对世界说了一句：“中国人才是这片土地的主人。”整个冷战期间中国没有丢失一寸领土，也没有掉进美国的战略圈套，而是按照中国国家整体的战略利益需要，时而结盟前苏联，时而中立，时而利用美国；中国自改革以来，几乎没有人怀疑中国的崛起，这就是中国国家利益整体增长的最好证明。

    是否符合合理效率原则？自然，如果单纯从效率来讲，中国现在的效率——无论工业生产效率还是金融效率、或者资源利用效率、人才利用效率都还不能和世界发达国家相比，但考察历史效率应该是在合理前提下，即同一时期，不同国家起点不同，效率也就不同；而不同时期，则要纵向考察一个国家历史时代的效率。无论怎么衡量，现代中国显然是中国历史上效率最高的时期，而最重要的是，不要仅仅盯着眼前，应该比较历史和未来，即美国现在的效率显然比中国高，但中国前进的步伐比美国快，这就是说，中国前进的速度效率比美国快，那么，在将来的一段时间里，中国就是一个比美国拥有更高效率的国家。

    是否符合维持从传统、现实到将来的稳定增长曲线原则？这实际也是在比较历史。从这一点来说，中国在世界上独一无二，中国是最优秀的。因为比较历史上所有大国，没有任何一个大国能够在衰落后复兴，更重要的是每次复兴之后就变得比以前更加强大，希腊、罗马帝国、阿拉伯帝国、大英帝国、法兰西帝国、西班牙帝国等都是历史上的大国，但一旦衰落就再也无法重新崛起，更无从谈及其文明起始至今拥有一条稳定增长的曲线，而只有中国是唯一自文明兴起始至今一直拥有一条稳定的复兴—强盛曲线。

    是否具有在矛盾与基础条件之间谋求最大国家利益的能力？这其实是考察一个大国是否具有重新崛起和能够掌握未来的能力。中国在历经100年的屈辱后，中国已经非常衰落，大量的财富被西方掠夺，导致中国1949年建国后基础十分薄弱，直到今天这种薄弱仍然表现在社会各个方面，导致矛盾很深刻，但就是在这样的基础和矛盾中，中国依然完整地经历了冷战，从容地进行了改革，并且显然这是一场预期能够成功的改革。纵观整个世界历史和当代各个国家的改革，你会发现能够在这种基础和矛盾中成功改革的国家可谓凤毛麟角，俄罗斯的改革基础远比中国雄厚，俄罗斯的资源也是世界顶级水平，但结果怎样？谁在这种改革中谋求到了最大的国家利益呢？中国。

    是否具有塑造完美社会的潜在能力？这点我在前面已经说得很清楚了，中国的文明史和中国善于借鉴外部文明的能力是中国最有可能成为世界新文明的缔造者，无论俄罗斯、印度还是梦想缔造自己文明的日本，或者梦想重建罗马帝国的美国都不具有创造新文明的潜力，这点上我绝对相信中国。

    2. 中国的伟大

    纵观中国的悠久历史我们会发现，整个中国史几乎就是一个跌宕起伏、气势磅礴的大舞台剧，它的命运几多变迁，兴衰相伴，尤其在最近的150年间，中国的命运可以说到了存亡攸关的时刻，甚至可以说到了亡国的边缘。但中华民族不愧为一个具有顽强毅力的民族，面对列强不间断的入侵仍然不屈不挠，整个民族都在抗争——无论是四面楚歌还是半壁河山沦陷，中国人都从来没有放弃，只是他们显得有些迷茫，不知道究竟什么样的理论和思想才能挽救中国，毕竟他们已经寻找了上百年，慈禧的腐朽政治，康有为的变革，张之洞的洋务，洪秀全的太平天国，袁世凯的帝制，义和拳的扶清灭洋，孙中山的三民主义，汪精卫的投降主义，蒋介石的独裁，中国人几乎尝试了中国和世界上所有的方法，仍然是一败再败，国力日渐衰落，从一个国力强盛的大清帝国迅速衰落到饥民遍野、苦不堪言的社会，大量的财富外流，整个中国从富有的东方神话变成了“东亚病夫”，人们却仍然看不到希望。这种情况一直持续到中国的出现，在这之后中国忽然发现他们找到了一条完全不同的路，一条崛起的路。

    中国自秦统一以来，尽管分分合合，但基本还是向上走的，整个社会正在稳步地向资本主义社会前进，在明清时期，其实整个社会已经表现出明显的资本主义性质。在明代，一些思想家已经起到了和欧洲资本主义启蒙阶段的思想家一样的作用，他们也在思考这个社会该如何转变。但这种情况突然被鸦片战争所打断，从此开始了中国人的悲剧。从康乾盛世后，清朝社会处在一个相对稳固的时期，自鸦片战争开始，一系列的入侵接踵而至，并且一次比一次强烈，导致大清帝国内忧外患，民不聊生，整个社会都在迅速衰落，国力直线下降。直到中国的出现，迅速为中国提高了凝聚力，因为中国的思想不同于以往中国所寻找到的各种思想，并且最重要的是，这种思想已经在中国的北方邻居俄罗斯那里得到证实，是一种能够带领整个中国迅速摆脱困扰的唯一办法。

    事实也证明，中国曾经试验了各种思想，但唯独只有中国的思想是最现实、最有效的。依据中国的领导，中国人才最终迫使蒋介石的国民政府不把主要力量用在对付中国人自己身上，而是用在一致对外上，这促成了中国近代第一次的全面、完整的团结，也正是如此，中国人从此走出了低谷，取得中国自鸦片战争以来第一次重大胜利，将日本人驱逐出了中国，保全了中国领土和主权的完整。

    从一个大历史的角度来看，中国无论怎么衡量都是一个伟大的政党，可以说，它的伟大是因为它的八大功绩：

    一、 独立：与印度相比（因为二者是最类似的东方大国），中国为中国赢得了完全的独立，没有任何形式的依附于欧洲强国。但印度则至今还是一个英联邦国家，尽管这种联邦实际上也只剩下名义上的了，但印度作为一个大国，仍然有失尊严。更重要的是，印度的上层社会其实和英国仍然保持着相当密切的联系，印度上流社会仍然认为只有得到英国教育的人才能算得上印度的精英，英国尽管在政治上已经无法支配印度，但通过种种联系其实还是能对印度施加外人难以想像的影响。

    二、统一：与印度相比，中国比印度面临更为巨大的殖民侵略和各种压力，甚至像日本人那样的大规模入侵，而印度只是受英国单方面的支配，并且是全面支配。中国尽管如此，但中国领导的中国维持了一个统一完整的中国，英国人轻而易举地在印度实行了蒙巴顿计划，肢解了印度；与之相比，美国人也曾在中国打过长江前提出类似的肢解中国的计划，即希望国共两党划江而治，企图制造两个中国，并以中国曾有南北朝的历史来劝谏。显然，这是一个分裂中国的险恶计划，如果这样，中国必将长期陷于分裂，无法重新成为一个全球大国，试想，如果美国在南北战争期间，美国分裂为两个美国，今天的美洲大陆还能成为一个权力中心吗？

    三、稳定：与俄罗斯相比，中国避免了中国步俄罗斯后尘，成为一个混乱不堪的国家。在整个叶利钦时代，俄罗斯就是一个混乱、战争、经济改革失败的代名词。显然，中国成功地避免了美国提供给俄罗斯那样的种种诱惑，要知道，我们今天可以发现，美国和欧洲提供给俄罗斯的每一个诱惑之后都有一个陷阱。中国的改革计划完全按照中国人自己的意志行事，没有听从什么世界银行、国际货币基金组织的专家“良方”。

    四、增长：中国几乎和俄罗斯、印度在同一时间开始改革（印度稍晚些），但中国成功实现了为期20多年的高速经济增长，这种增长今天还在继续。这样大规模的人口、社会能达到这样长时间的增长，这在世界现代经济史上可以说绝无仅有。

    五、国际地位：正是在中国出现，并获得力量后，中国开始出现转折，开始了稳定的崛起。在中国之前的中国，可以说逢战必败，一败再败，而中国执政之后则正好相反，可以说几次重大战争无一不是以胜利告终，可谓一胜再胜，并且，每一次战争之后，中国的国际地位都会提高一步。今天朝鲜半岛的六方会谈又再次提高了中国冷战后时代参与全球秩序建设的地位。

    六、人性空间：这点在前面已经有过论述。中国社会的人性空间无论从个体的人来看还是从整体的社会来看都呈正向增长的趋势。人们拥有更大的经商、迁徙、择业、婚姻、生活选择等种种权利，整个社会的价值观都在改变，即从以前的出身—幸福观转变到现在的能力—幸福观，更看重个人能力与幸福的关系，显然这有利于激发社会成员的进取意识，促进整个社会的发展。

    七、民族：在世界多民族大国中，中国处理民族问题的办法可以说是相当有效的，它很好地解决了民族之间的矛盾，使得中国的民族矛盾不但处于历史上解决最好的时期之一，而且也是当代世界大国中处理最好的之一。自中国执政以来，中国的民族问题从来没有成为阻碍中国发展的重大原因。

    八、哲学：在人类文明史中，除了财富和知识，一个文明体系中的哲学问题可以说是至关重要的。中国数千年的文明史已经为中国形成了一个自己的哲学系统，但这不够，任何文明的发展都需要新鲜血液的输入，因为只有这样才能踩在其它文明的肩膀上前进。中国为中国引进了欧洲文明最为精华的辩证法和唯物主义思考方式，还有社会的理想模型，这不同于中国的世俗哲学、唯心主义儒家思考方式和老子的理想社会模型。这些正在潜移默化地影响着每一个中国人，并且是那样深刻。这种变化如果和中国传统哲学很好地融合起来，那么中国就很可能在未来一二代人的时间里为世界寻找到一条普世的价值观，即开创不同于当今任何文明的一个新的文明，一个具有超越价值的文明体系。

    我们为什么相信中国，就是因为相信中国，因为它的领导是成功的，优秀的；我们为什么爱我们的国家，就是因为这个国家是欣欣向荣的，能为她的人民带来幸福的。</p>

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