先说说本书中这个设置玩家只有一次生命的事，大多数玩家认为这是不可能的，游戏公司不可能做出这种事情，我当然知道，这是正确的，不过现实中有这么个虚拟游戏吗？没有。

    而且，我的简介里面也说了，借助游戏来实现一个穿越，那么你真的穿越过去的话，你有几次生命？

    我曾经举了一个例子来回答一个读者说不是每个玩家都是主角的问题，这是当然的，但是大家看过的网游小说也不少了，那些书里面主角有神器吗？他们的神器是不是最变态的？是不是最适合主角的？答案当然是肯定的，那么本书里面我让主角不死就是我赋予主角的最适合最厉害的神器。

    还有，我把这本小说当作历史小说来写，大家如果觉得还可以一读，那么您收藏了看看，如果不行，那就是我笔力有限，耽搁了您的时间。

    下面说说，这个职业的问题。

    之所以本书没有设定职业，就是想纠正一下把身份设置为职业的错误，起初我也是这么设置的，可总感觉太别扭了，觉得哪里不对，最后想了好久，才发现受网游游戏影响太深了，因为几乎每个游戏都是由职业的，所以设定的时候，就下意识的把身份设置为职业了。

    本书中名士，武将，豪杰，党人，流民，这只是人的一种身份，大家可以自己感觉，举个最简单的例子，你可以说某人是学生，这只是他的一种身份，但是你不能说学生是他的职业，是吧？你可以说一个成年是公民，但是你不能说公民是职业吧？

    我们先说说名士。按照我个人的理解，名士就是士人当中的出类拔萃者，所以给这类士人一个统称，名士。顺便在举个例子：名士可以从事其他各种职业，一个名士可以去铁匠铺抡大锤，至于他能不能抡的起，就不是我们所要关心的事情了，但是你一个铁匠不能去当名士，你得不到大多数人的承认。

    东汉之所以一直衰而不败，靠的就是士人之称，所以把名士设置为一种身份，这是必须的，就不多说了。

    武将也就是武人，这些人在东汉的地位并不高，凉州三名大家都知道，皇甫规，张奂，段颎就是其中最典型的代表，他们都是靠边境的战事起家，为大汉立下的是汗马功劳，可是在朝堂上想有一定的话语权，很难。为什么？士人不接受你。这三人也曾潜心读书，皇甫规甚至还教授们突三百人，但是这又怎么样，骨子里，你还是个武人，是朝廷的武将。

    段颎最后投靠了宦官，弄得是身败名裂，皇甫规甚至在党锢是上述附党，但是仍旧是“素誉不高”，桓帝当时还笑着说：“这老家伙是闲得发慌了。”连桓dì dū不认为他是士人，何况士人们呢。张奂被宦官利用镇压了窦武，若你是士人，你能把他当作同志？

    直至后面那位恶名昭著的董卓，才把武人的地位彻底转变，从此，在朝堂上又多了一股政治力量，而本书选择的这个背景，就是武人地位提升的一个开始，所以我把武将设置为一种身份。

    流民，流民的产生直接导致了黄巾起义，这些人土地被豪强兼并，无地可种，只能带着一家大小流落他乡，而张角，在这些人心灵饱受折磨，孤苦无依的时候，给了这些人一剂jīng神食粮，他构想了一个美妙的社会，带给这些农民一个无法拒绝的愿望，跟着我干，你就有土地，你就不用这样流落他乡了。

    而且他还有手段，施符显灵，博得了好大名声，还设置大小方，对信仰它的流民进行一定的规范管理，对于这个给与东汉沉重一击的阶层，我也把他们设置在本书里面。

    党人，简单的说，就是被流放了的士人，和他们沾边，轻则家破人亡，重则丢了身家xìng命，那位著名的八及中的张俭（记得不太清楚了），被下令通缉，四处流亡的时候，曾经被许多人接济过，无疑例外，这些人最后都有一个相同的结局，家破人亡，抛开张俭的人品不谈，这么多人知道后果是什么，为什么还冒着生命危险去收留他？因为这些人是整个士人的骄傲，人们以人士他们为荣，他们有着一种莫名的影响力和号召力，所以我把党人设置为一种身份。

    豪杰，也就是侠客一流，他们纵剑江湖，快意恩仇，那位著名的伍孚，就是一个有名气的侠客，有的书友可能对他不太熟悉，我再说一件事情，大家就知道他的分量和影响力了，他是袁绍的奔走之友，而袁绍的奔走之友当中，有个名士很有名气，当然后来他也成了党人，他就是是何颙，和李膺陈蕃是好朋友，这就足以说明其分量了，要知道，当时的士人李膺接见一次，就是莫大的荣幸了。这是一点题外话，能被这些人因为其武艺高超，xìng格豪爽，社交广泛，在地方上有不小的影响力，所以他们也被我设置为一种身份。

    基本上就是这些了，一些自己的观点和想法，其中有些不对的观点请各位在书评区进行指正。

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