愤世嫉俗——嬉皮士（3）

    嬉皮士把这场运动带出了咖啡店，带到了遍布全国的校园。旧金山近旁的伯克利成为运动的中心，抗议示威纷纷举行。他们为美国存在的种族歧视、贫穷、妇女权利缺乏这些不公平而愤怒。抗议活动升温，有的地方学生占领了学校，很多人被捕，有的学生被军警打死。那时候美国社会的动乱是全面的动乱，而不仅是嬉皮士的吸毒行为，不仅是拒绝上越南战场，也不仅是黑人要和白人一起平等乘车，这是一场全面的社会反思，也是觉醒，这些都在摇滚歌曲里有反映，主题常常是哲学、爱情、和平、自由、行动、迷幻药……

    嬉皮士的摇滚乐从以往的民间音乐得到了自己的根。鲍勃·迪伦等一大批歌手把民间音乐带进了60年代。音乐节到处举行，比如新港民间音乐节这样的盛会，他们不仅享受音乐，还分享共同理想。许多地方当局取缔这些音乐节，因为害怕发生什么乱子。那些疯狂、肮脏、抽麻醉烟的嬉皮士，谁知道他们会做什么？1969年8月15日到17日那三天的音乐节回答了这个问题，40万年轻人一起创造了历史。伍德斯托克大概是嬉皮士运动的高峰点，证明了人们对世界的悲观失望是错的。三天，所有这些疯狂的嬉皮士在一起，生活在和平与和谐中。

    70年代以后，嬉皮士运动萎缩淡化，原因可能是民权和妇女权利运动取得了成果，可能是因为越南战争落幕了，也可能是因为人们认为战斗已经结束。到90年代，原先的嬉皮士很多已成了社会中坚，当上了ceo、教授甚至总统。老嬉皮士们谈起那个时代都颇多怀旧情感，他们认为，里根执政的80年代发生了一些倒退，当初争取到的一些权利又开始丢失了，时代已从“我们代”（eneration）转向“我代”（me generation）。有一个老嬉皮士写道：“我看到了什么呢？整家整家人住在街头，无家可归；种族主义再次抬起丑恶的头；三k党再次活跃；光头党甚至耀武扬威出现在乡村；环境保护署的权威遭到削弱。我高兴地发现嬉皮士运动并没有死去。仍然有很多老嬉皮士怀着我们以前有的理想和希望。”

    当然也有一部分嬉皮士们没有浪子回头，随着岁月的消逝，当他们发现自己的魅力消失了以后，就相互转告，于是他们成百上千地辗转来到亚洲山国尼泊尔，有的在加德满都，有的又跋涉到了印度果阿的荒凉山区。虽然还有人宣称要寻回失去的幸福，但是他们已没有兴致追求那东方的神秘，只不过是为了得到便宜的毒品而活着。

    这些当年满腹怀疑的冒险家，今天成了精神失常的堕落男女。现在他们身体虚弱，生活必需品极端缺乏，正在骇人听闻的条件下苟延残喘。他们蜷缩在陋室或阁楼里狂吸毒品，组成“上帝之子协会”，在毒品断档的时候，结伙成帮地出去诈骗，时常铤而走险，拦路打劫。

    有一位美国医生前去调查，看到了一个生了病的男青年躺在路边，48小时都没有人过问，最后还是这位医生设法喂了他一点东西吃。

    已经有历史学家注意到人类社会进程中这一现象。有人观察，他们一天生活的基本内容是：睡到中午起床，闲坐几小时，设法弄钱，策划和吵架，然后是胡闹嬉戏，到河中浸水，黄昏躺在地上吸毒，唱歌和弹吉他。法国来的朗·阿皮诺说：“我们成了可悲的一代，彻底地失败了。”

    他们做生意也失败，大部分嬉皮士出身贫穷，得不到家庭的资助，更多的家庭早已和他们失去了联系，或者在经过长年累月苦口婆心的规劝之后，对他们早已死了心，不愿承认他们是家族的成员。他们带来的钱已花光了，也不肯受雇于人，只有做黑市买卖和搞非法勾当一条路。有人专营欧洲恤衫和美国牛仔裤，有人卖小首饰和各种假货，有人偷卖枪支弹药，但是货源极难保证，当局常加调查及限制，居民怀疑他们的货源来路不正，以致绝少成交。

    一对美国兄弟，叫西蒙的，摆了一个地摊卖古董，其中倒有几件中国极品，居然三个星期做不成一宗生意。这些嬉皮士青年流落到印度和巴基斯坦北面的深山峡谷中，情况更糟糕。他们想仿效尼泊尔人，跟印度山民做生意，但是语言风情不谙，往往把一点老本亏光，落到一无所有地步，只得坐在公路旁行乞。

    美国姑娘露茜的经历更让人伤心。她出身于利物浦一个船厂职员的家庭，父母早年把她当珍宝般疼爱。可是她没读完中学，在13年前只留下一张字条就离家出走。5年前她来到尼泊尔时，已经满身是病。

    她堕胎共8次，两度因肺炎和疱疹送入医院急救。如今，她躺在加德满都一条陋巷的墙旁，下面只垫一条毛巾，许多虫蜷伏在这肮脏的毛巾上晒太阳。她说，她也许活不过今年冬天，她现在想写一封信给她的母亲。

    许多人比露茜先走一步，他们或死于饥饿，或死于吸毒和疯狂。有13人因为极端缺乏生活用品而自杀了；有的人狂笑着从悬崖上纵身跳下；还有人吞服一种会引起幻觉的叫做“曼陀罗”的植物，它能致人疯癫，最后自杀。

    不是没有嬉皮士流露悔意的，有些人怀念家乡，也有人在夜半暗暗落泪。他们知道，无论如何，喜马拉雅山谷不是他们的家，但是，几乎没有人有勇气重返他们早已抛弃的社会。一位满脸胡子的嬉皮士伤心地说：“社会蔑视我们，昔日的朋友把我当作怪物，现在已经没有我们立锥之地了。”

    但无论好坏，嬉皮士仍然代表了美国梦想。它的最出色之处在于，将大众文化中种族的流动看作就是真正的美国，正如威廉·伯勒斯说，美国的变革始于书本与音乐，再就是政治运动。</p>

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