第十一章 以难测之智临民——周纡、黄昌（3）

    于是周纡的自信来源于整个社会对贬抑贵戚的一致认可，也来源于舍我其谁的使命感。属吏们领会到新县令的真实意图，迅速调整重点，争相报告豪族贵戚的不法行为，这些汇报成为周纡接下来着重处理的案件，史传记载贵戚因此跼蹐而京师肃然。

    很快，周纡就和窦氏发生了直接的冲突。

    窦皇后的弟弟黄门郎窦笃从宫中回家，夜半时分到达止奸亭，亭长霍延拦下他的车队。④窦笃手下奴仆中一名苍头显然从未遇过如此怠慢，与霍亭长争吵，霍亭长没有理会依仗主人势力的苍头，拔出佩剑逼近窦笃破口大骂，受到羞辱的窦笃上表向姐夫章帝告状。霍亭长在县令周纡的影响下严格执法没错，但是周纡要为属下冒犯贵戚的行为负责。洛阳令的级别尚不够资格直接领略章帝的雷霆震怒，章帝召周纡的直接上司司隶校尉、河南尹到尚书台接受责问。随后周纡被剑戟武士逮捕，投入董宣曾经待过的廷尉诏狱。庆幸的是，章帝只是做做样子抚慰外家，他知道周纡严格执法而且疾恶如仇，从不谄媚贵戚，没过几天就赦免出狱。但是周纡确实太过严酷，断案量刑多有不当的时候，数次受到有司弹劾，建初八年（83）免官。

    等到周纡再获起用为御史中丞之后不久，帝国朝政就发生了根本的变化。章和二年（88）二月壬辰，年仅十岁的皇太子刘肇即皇帝位，是为和帝。窦皇后晋级皇太后临朝执政，窦氏一门窦宪、笃、景、瓌（瑰）全部位列重要的职位，窦氏外戚接管帝国。稳固住专权地位后的窦笃兄弟开始复仇，睚眦必报，曾经参与审理其父窦勋一案的谒者韩纡首先遭到报复，窦宪指使门下宾客杀死韩纡的儿子，拿头颅为父亲祭坟。

    面对变局，不论周纡是否感觉到了一丝凉意，窦氏的报复都如期到来。窦氏同党、太傅邓彪上奏周纡在任过于严酷，不适合在京师担任要职，他被免归田里。本人的经历和类似韩纡的案例反复发生之后，就不能叫周纡对自己的前景有太过乐观的估计，他没有地方可以回避，但也绝不会向窦氏低头，事实上周纡的选择是待在家里静候灾祸的到来。

    出乎意料的事情发生了，窦笃认为周纡为人居官公正，先前的嫌怨乃是因公而非因私引起，况且时间已经过去很久，最后没有敢对周纡动手。较为真实的情况应该是，周纡的廉洁和清贫已经扬名朝野，他实在没有什么能够被人抓住的把柄可做文章。

    永元四年（92）六月，窦宪意图谋反被发觉，与窦笃、窦景一并自杀。夏阳侯窦瓌因为没有参与谋反尚在朝廷任职。

    永元五年（93），躲过劫难的周纡再次被征为御史中丞。周纡上任之后的举动说明，没有任何感情的因素可以影响到他的判断和行事。在他眼中窦瓌不是曾经放他一条生路的窦笃的弟弟，是而且仅是曾经叛乱的外戚余孽，为此周纡上书请诛窦瓌：

    臣听说过春秋时期臧文仲辅佐其君上的故事，对于能尽臣礼事君上的人，他像孝子侍奉父母一样对待；对不修臣下之礼的人，他诛杀起来就像鹰鹯扑杀鸟雀一样狠辣无情。夏阳侯本出于轻薄，志向邪恶古怪，学术也没有家法师承⑤，却妄自开讲舍、招学生，实际是在和奸党聚会。窦瓌轻忽天子威严，侮慢皇家制度，甚至擅作巡狩封禅之书，妖言惑众，如此不道行为，应当受到诛戮。然而职责所在的官吏却营私舞弊，对此不闻不问，毫不考虑国家利益。“涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野。履霜有渐，可不惩革？”为了防微杜渐，应常以西京吕产专权窃国之害、王莽篡夺帝位之祸的历史为镜鉴，在朝廷而言可保全社稷利益，在百姓而言可解除庶民之惑。

    周纡的文笔极佳，致命杀机在引经据典且文约辞赅的华章烘托下，显得极具说服力。奏疏上达，正好赶上窦瓌被勒令归国，周纡随即升为司隶校尉。

    永元六年（94）夏天大旱，和帝亲自到洛阳县廷核查在押囚徒案情，检查是否因为存在冤狱而招致上天降灾谴责。结果查出两名被拷打致伤后身体腐烂生出蛆虫的囚徒，周纡因此降为骑都尉。永元七年（95）周纡迁任将作大匠，九年（97）死于任上。

    三　黄昌失车

    本朝官立学校体系始自西京武帝，元朔五年（前124）设太学于京师⑥，平帝元始三年（前3）夏又采纳王莽的奏请，诏令天下郡国各立学官，“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。乡曰庠，聚曰序，序、庠置《孝经》师一人。”东京中兴以来，逐渐发展成为遍布帝国的各级学校体系，班固在其《两都赋》中对此盛况极力描摹：“四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁。”

    学校职责有二：一则延聘通明经学的教师主讲儒家五经，李章即曾做过这样的讲师；一则定期举办各类典礼活动以收到通过礼乐施行教化的功用，如各郡、县、道都要在每年的十月在学校行乡饮酒之礼，祭祀圣师周公、孔子。⑦

    重学之风必然会影响到帝国各个阶层中的每一个人，或许就是在某一个十月，会稽郡余姚县（今浙江余姚县）的学校中举办的乡饮酒礼把本地一名家境寒微、年幼丧父的少年吸引住了。

    少年名叫黄昌，字圣真，其家就在官学附近，因着这样的便利，得以近距离观看诸生修庠序之礼，从此萌发了学习五经的决心。然而经学毕竟是相对抽象的理论知识，黄昌并没有将兴趣完全局限于儒学，流淌于他身上的血液，一半是理想主义，而另一半是现实主义，于是他又通过刻苦的努力通晓了帝国文牍、法律，从而掌握了更加实际的技能，随后出仕郡太守府任决曹，专门负责审案、断狱。扬州刺史行部的时候，惊异于黄昌的才能，辟他为从事。刺史幕僚属吏各有名类，概括而言可分为级别较高的从事和级别较低的假佐，可即使是从事也秩仅百石。虽然史无明文，但基层小吏的历练和儒学理论的充实，应该还是若干年后黄昌仕途发生质的转折的重要原因。</p>

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