第十章 忠君抗命之际——建武三杰（7）

    樊晔任职天水十四年后死于任上。

    永平年间（58—74），东京第二任天子明帝追忆樊晔主政天水时的政绩，以为后来的继任者再无人达到同样的水准，特别下诏赐樊晔家中一百万钱。樊晔的儿子樊融才华俊发，与其父好法家不同，喜欢黄老道家学说，一心治学不肯出仕。

    七　李章明《春秋》

    李章字第公，籍贯河内郡怀县（郡治所在，故城在今河南武陟县西南），祖上连续五世任职二千石高官。

    出身世家的李章自幼学习严氏春秋，此即西京酷吏严延年之弟严彭祖所开创的《春秋公羊传》严氏学派，学成之后任职教授，做过州、郡吏员。更始元年（23）九月，更始帝定都洛阳，任命光武以破虏将军行大司马事，十月渡黄河平定河北。就是在这个时期，李章受到光武征召，进入大司马幕府。幕府属官以长史为首，其次为主管府中官吏选拔任免的西曹，再次则是主管二千石级别官吏以及军吏选拔任免的东曹，李章被安排在东曹，任东曹掾的下属{17}，随后几年间多次跟随光武帝讨伐地方割据势力。

    光武即位后拜李章为东郡阳平县（故城即今山东莘县治）县令。河北在春秋战国时期大致属于赵国、魏国，王莽末造天下鼎沸，当地豪强发展成地方武装屯聚一方，李章面对的是清河郡大姓赵纲{18}。赵纲在县界（同时也是郡界）筑起坞壁，修缮盔甲砥砺兵器，成为当地的祸害。李章到任后设置一次宴会，专门邀请赵纲赴宴。赵纲对此次邀请显然不敢轻视，他佩带文剑，身着羽衣，带领随从百余武士来到。李章与赵纲对饮相谈，随后乘其精神松懈拔剑斩杀赵纲，事先安排的伏兵也将赵纲的亲随悉数杀死。剪除魁首之后，李章迅速点兵杀奔坞壁，一举攻克，吏民遂安。

    李章一举奠定了阳平县的安定局面，其计谋并不叫人过于惊讶，叫人惊讶的倒是身为一介儒生却能手刃敌将。这正是光武中兴诸将的一大特点，虽为武将但迹近儒生，云台二十八将中，邓禹年十三即能诵读《诗经》；冯异好读书，通《左氏春秋》、《孙子兵法》；贾复从小好学，学习《尚书》；耿弇从其父耿况学习《老子》；其他如寇恂、祭遵、李忠也都雅好经传，为将或任职地方时，往往选用儒生为属吏，或者大兴学校；朱佑、郭凉、窦融、王霸、耿纯、刘隆、景丹也都好学儒家经典。光武的开国功臣，已和高帝手下的亡命无赖之辈大不相同{19}。个种原因，一是光武本人即好儒术，少时曾赴长安太学学习《尚书》，另一方面也可以见及百年间儒家学说确实已经深入帝国每一个角落了。

    李章后又迁任千乘太守，他犯下了和尹赏一样的过失，因为诛斩盗贼过滥，征下狱免。当年又被起用为侍御史，随即出任琅邪太守。这个时候北海郡安丘县（故城在今山东安丘县西南）大姓夏长思等造反，攻下了营陵县城（北海郡治，故城在今山东潍坊市南偏西），囚禁太守处兴。北海郡隶属青州刺史部而琅邪郡隶属徐州刺史部，两郡接界，北海郡位于琅邪郡正北部。李章知道这个消息后，立即发兵千人前往攻击。属下掾史被太守的命令惊呆了，急忙阻止李章：“二千石行不得出界，兵不得擅发。”

    本朝立国以来即以郡守或太守为一郡最高军政长官，由其统率郡中武装力量，但是行使这一权力必须获得天子的授权。文帝二年（前178）九月开始，帝国朝廷铸造一枚铜虎，上有“与××太守为虎符”格式的文字，将其剖为两半，右半留于京师，左半授予郡守、太守。只有天子派使者带虎符右半与郡守、太守手中的左半相合之后，才可以发兵{20}。擅自发兵将会受到极为严厉的处罚。西京文帝时的魏尚为云中郡守，因为匈奴入寇时擅自率车骑出击，虽然斩杀很多也被削爵罚作。武帝元狩二年（前121），从平侯公孙戎奴因为在上党太守任上发兵击匈奴没有事先奏闻而被免职。东京建武年间的武威太守任延，因擅诛羌人不先上奏，降职为召陵县令。

    因此，掾史的阻止极为正确。

    李章也必定知道这一规定，他的反应却大出掾史的预料。李太守按剑怒喊：“逆虏无状，囚劫郡守，此何可忍！若坐讨贼而死，吾不恨也。”既然如此，那就没有任何人可以阻挡李章了，琅邪郡兵很快越界进入北海郡，李章引兵屯扎于安丘城下，招募敢死战士烧毁城门，驱众与夏长思大战，此役阵斩夏长思以下三百余级，获得牛马五百余头。被解救出来的北海太守处兴，归郡后将详细经过上奏光武。光武没有追究李章擅自发兵的罪过，下诏将其所获牛马悉数奖励有功吏士。

    不必过多关注李章的运气实在好过魏尚等人，真正值得思考的是李章本为儒生却更像一名将军，明知法律禁令却敢于根据现实做出灵活决断。这其中的原因，需要从李章的学业之中寻找。

    本朝经学始自对儒家经典的解释，根据解释的不同而形成论点各异的各家学派，朝廷选择适合帝国需要的学派作为官方意识形态，设置博士以将其理论传布天下。西京武帝于建元五年（前136）设置《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经博士，大略而言，最初治《诗》的各家学派均可为博士，其余四经则《书》为千乘郡欧阳生学派设置博士，《礼》为后苍学派设置，《易》为齐国田何学派设置，《春秋》为公羊学派设置。</p>

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