第四章 至尊者的罪身——张汤之殇（30）

    与此形成鲜明对比的则是卜式。

    卜式，籍贯河南郡（治洛阳，今河南洛阳市东北），以养羊畜牧致富。帝国数次派遣大军出击匈奴的时候，卜式上书朝廷愿意将一半家财献做军费。武帝决定对如此义举予以褒奖，派遣使者询问卜式是否希望做官？卜式说自己从小畜牧为生不懂为官之道。使者又问是否家中有冤屈希望朝廷过问？卜式再次否认。无奈的使者只好请卜式自己说出希望获得朝廷何种奖励。卜式的回答神人皆惊：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节于边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。”使者将卜式身在江湖而心忧社稷的精神境界报于武帝，武帝也实在不敢相信帝国竟然有如此高风亮节之人，便询问丞相公孙弘。丞相断言卜式所说所为不符合人情常理，建议武帝拒绝。朝廷不愿欠下人情债，终于还是委任卜式一个官职，几年之后免官归家继续养羊。

    又过了几年，就是出击匈奴的军费、安置投降的匈奴浑邪王的费用耗空了帝国府库的时候，此时受灾贫民又要迁徙，卜式拿出二十万钱送予河南太守以补贴徙民的费用。河南郡将富人资助贫民的人员花名册上报朝廷，武帝看到卜式的名字，回忆起过去，就奖励他相当于十二万钱的赏赐，卜式转手就将这笔钱捐赠给政府。

    算缗令推行以来，其他富豪都是争相匿财，只有卜式不仅不隐瞒财产还额外捐款资助国家，在如此强烈的对比之下，武帝认定卜式实在是个长者。既然被卜式毫无私心的圣人做派所感动，武帝就决定大张旗鼓地褒奖卜式，拜卜式为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下。武帝认为，为天下树立起这样一个与帝国共患难的典范，那些偷逃税款的刁民必定会心存羞愧而痛改前非，踊跃缴税。

    然而武帝高估了他的子民的觉悟水平，树立卜式这样的典范并没有带来移风易俗的效果，商人依然偷逃税款，盛怒之下的武帝颁布了告缗令。

    告缗令并不能算是一个单行的法规，财产税政策的第一部分是税率标准，第二部分是对偷逃税的处罚规定，其中对揭发人员的奖励规定就是告缗令，问题的严重性在于商人们集体无意识地偷逃财产税触怒了朝廷，武帝和张汤决定在全国范围内发动一次告缗运动来全面剥夺商人的财产。

    元狩六年冬天（前118年年底），武帝派出杨可主持告缗，右内史义纵认为这是扰民之举，派人抓捕杨可的使者，武帝立杀义纵。元鼎三年十一月（前115年年底），“令民告缗者以其半与之”，杨可告缗全国，杜周审理相关案件，“乃分遣御史廷尉正监分曹往，即治郡国缗钱，得民财物以亿计，奴婢以千万数，田大县数百顷，小县百余顷，宅亦如之。于是商贾中家以上大率破，民偷甘食好衣，不事畜（蓄）藏之产业，而县官有盐铁缗钱之故，用益饶矣”。朝廷用巨额奖励发动每一名百姓检举身边富人的真实财产，如此运动之下没有任何人能够再隐瞒自己的财产，不甘损失的富人开始全力以赴地消费，宁可吃喝玩乐挥霍殆尽也不愿缴给朝廷，整个社会的风气变得颓废。

    告缗令在短时间内为朝廷搜罗到巨额的财富，却严重影响了生产、商业活动的积极性，庆幸的是元封元年盐铁官营、均输、平准、酒类专营等政策渐次全面落实之后，帝国的财政有了更加充实明确的来源，推行数年的告缗令废除{37}。</p>

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