第十三节 最后的谈判（3）

    后来你又乘我攻打塔塔儿部落的机会，竟然亲自率领部落民众抢掠蔑里吉部落，俘虏了他们的妻子和儿女，抢劫了所有的财物和牲畜，而没有送丝毫的财物给我，可是我并没有过问此事。此乃我看在咱们情同父子的分上。

    过去我曾经和你们共同征讨乃蛮部落，你却在返回的途中和我不辞而别，后来你被乃蛮部落将领所追杀，失去儿子和儿媳妇，损失了大批军事辎重，请求我支援你。我命令木华黎、博尔术、博尔忽和赤老温四员能征善战的勇将给予你莫大的支援，替你夺回他们所抢掠的财物和人口，并且把这些全部归还给你，此乃因你是我的亲人。

    过去我们在兀剌河边两个部落举行盛大宴会，订立明确的盟约，那就是：假如有长着毒牙的蛇，在我两个部落中间经过，我们两个部落都不能被毒蛇咬伤，我们必须相互亲口商量，才能做出任何决定，在没有做出明确的决定之前，任何一方都不得擅自离开。后来有人在我们两个部落中间，制造谗言，你并没有进行详细的询问和考察，就轻率地离开了我们，这是什么原因，你作何解释？过去我们部落讨伐朵儿班、塔塔儿、合底忻、山只昆和弘吉剌等部落，如大海东面的凶猛鸷鸟捕捉软弱的鹅雁，每战必胜，收获很大，每当我们获得收获的时候，我们都必然分配给你们。你们部落则刚好相反，多次获得丰厚的战利品，真的就把我们忘记了吗？应该是你故意如此做吧？！

    义父汪罕首领！你一直那样对待我，哪里像我们当初所约定的呢？难道你享受这一切就真的那么心安理得吗？你为何不为你的子女们多考虑一下，让他们得以平安地生活？我作为你的义子，从来没有埋怨你对我的无情无义，之所以这么说，是因为我对你的做法实在是有点承受不起，我并不是要贪图你的财物，而是想让你能够设身处地为我想一下。

    我们两个部落就像车子的两个轮子，不管去掉了其中的哪个轮子，牛就无法把它拉动，如果把车子抛弃在道路上，车子中的货物就会被别人偷盗而去。如果把车子牢牢地拴在牛的身上，牛就会困守在那里直到饿死。我们如果强迫牛拖走车子，去强行鞭打它们，牛也只能被打得头破血流，蹦跳着，直到精疲力竭，最后死亡！我在这里用车子的两个轮子比喻我们两个部落的利害关系，你我不就是这车上的两个轮子吗？我想说的话都向你说明白了，请你三思而后行，以免给自己留下遗憾！

    铁木真又传话给阿勒坛和火察儿等将领道：“你们还仇恨我吗，还仍然让我活在世上吗？或者想我早死，把我埋葬在地下吗？火察儿啊，你曾经为我捉住了坤太石的儿子，他曾经拥戴你当主帅，而你没有听从；阿勒坛啊，你曾经为我活捉了忽都剌哈汗的儿子，他也拥戴你当主帅，而你也没有听从。我知道你们都是在对我谦让，我有了你们的推崇和拥戴，因此才一直思考着保护好祖宗遗留给我们的土地，遵守列祖列宗流传下来的风俗习惯，使我们部落不至于衰落。我既然成为部落的主帅，我就应该以公平之心对待你们，必须把在战争中抢掠到的所有营帐和牛马，俘虏的男女牧民，全部分配给你们。草原上的飞禽走兽，我都会把它们合围起来，赠送给你们，山林中的所有动物，我都会驱逐着它们，赠送给你们。今天你们却背叛了，反而投奔了克烈部落，你们不能再这样有始无终，成为无耻的小人，让草原上所有的人们笑话和痛骂！蒙古大草原苍茫的三河大地（三河指土拉河、鄂尔昆河和色楞格河），都是克烈部落所拥有的地方。你们要与汪罕小心守护，不要让他人强占和居住！”

    铁木真又传话给桑昆道：“我是你父亲的义子，你是你父亲的亲生儿子，我的父亲过去对待你和我，始终如一，充满仁爱，你以为我会谋害你吗，就有必要先发制人吗？你的父亲已经年老了！俗话说，养儿防老，积谷防饥，现在你就是你父亲的唯一依靠，你如果不改掉嫉妒别人的坏心肠，在你父亲还在世的时候就想自立，想面对南面自立为王，那样不是会让你的父亲无限担忧吗？你如果明白自己的过失，就请求你派出使者，和好我们两个部落的关系，否则你就静静地听从我的劝告，不要再做损人不利己之事！”</p>

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