第六章 文艺复兴：思想启蒙和大航海时代（3）

    米开朗基罗建议让布拉曼特帮助制作绘画脚手架，但是存心想跟米开朗基罗作对的布拉曼特怎么可能会甘心做他的副手。为了破坏米开朗基罗的工程进展，布拉曼特特意在自己所设计的一个悬挂式吊架的屋顶上凿了好些窟窿。极端气愤之下，米开朗基罗就禀告教皇要求另请帮手，并当众羞辱了这位建筑家。天顶全部画稿完成后，由于任务过多，米开朗基罗无法单独完成，便决定发挥助手的作用。但这些助手所绘制的图画令米开朗基罗非常失望，于是他不得不抹掉已画上的部分，自己再全部重新绘制。在这间500多平方米的天顶上，米开朗基罗连续工作了4年零5个月，在这四年多的工作当中，他除了配制颜料配有助手外，其他所有的事项皆由他一人完成，不难想象当时米开朗基罗工作之艰辛。最后当他完成教皇所布置的任务走下脚手架时，一个年仅37岁的画家的眼睛视力毁损已经达到了连读信也要把信纸放到头顶上才能看清字迹的程度。再加上长期高仰脖子的艰苦作业，他的脸上布满了邹纹，与一个老人没有什么差别了。

    刻薄点说，我们得谢谢布拉曼特，如果没有他的妒忌心，没有他的小人行径，那么西斯廷壁画的巨作就不会诞生。这样大规模的壁画，如此壮观的天顶画，画得精确、和谐，多彩多姿，并且是完全出自画家米开朗基罗的一人手笔，这在16世纪以前是不能想象的，它的价值在整个艺术史上也是不可估量的。

    价值 天才莎士比亚的四大悲剧

    莎士比亚是英国最伟大的戏剧天才和诗人。在他死后7年，戏剧界的朋友搜集他的遗作，出版了第一部莎士比亚戏剧集。莎士比亚一生著作丰富，流存至今的共有37部戏剧、2部长篇叙事诗和154首十四行诗，还有些杂诗。他是文学史上公认的大师，他的作品流传至今已有近五百年。而其中，又以四大悲剧最享富盛名，可以说，它们代表了莎士比亚的最高成就。

    莎翁的戏曲、小说里的人物，都有着自己独特的人格特质，这些鲜活的人物形象多姿多彩，无比真实。我们在阅读或者观赏戏剧表演时，都会清晰的感受到各个角色所传达的人性弱点和阴暗面，而这些偏偏是我们平时所不容易察觉，甚至可以说，不敢正视的所在。四大悲剧《奥罗塞》、《李尔王》、《哈姆莱特》、《麦克白》，就是莎翁作品中这种警醒作用的典范。

    《奥瑟罗》叙述摩尔人贵族瑟罗见到他的妻子爱上了当时著名的英雄奥瑟罗之后，又加上手下旗官伊阿古的不断挑唆，最后无法克制自己的情感愤而掐死妻子苔丝狄蒙娜的故事。或许爱情可以战胜种族歧视，却无法逃脱阴谋的陷害，通过伊阿古这个形象，莎士比亚对原始积累时期新兴资产阶级中的极端利己主义进行了深刻的揭露和批判。

    《李尔王》描写一个独裁而又刚愎自用的昏君遭受到悲惨结局的故事。作品对于人类的利己主义，对权势、财富的贪欲揭露得淋漓尽致。它反映了人道主义思想，彰显着人道主义的光辉。

    《麦克白》描写了一个野心家麦克白将军在战场上胜利归来后利用国王邓肯到自己家中探望的机会，杀掉国王而自己登上国王宝座的故事。但是麦克白将军的这一逆行并没有得到一个完美的结局，后来他在与邓肯的儿子和贵族麦克德夫的战争中死去，紧接着麦克白的妻子也因精神分裂而死。这出悲剧深刻地揭示出个人野心对人所起的腐蚀作用，是莎士比亚心理描写的杰作。

    《哈姆雷特》则是公认的莎翁巅峰之作。一千人眼中有一千个哈姆雷特。完全与麦克白相反，哈姆雷特并非为了自己的利益而反抗君王，就其本质而言，可说是为了个“孝”字。他是为了自己的父王才痛下杀手的──即使他行刺时的确是因为自身的愤怒不可遏止，进而取代悲伤而成的“杀机”。哈姆雷特也是莎士比亚的四大悲剧中，唯一一个真正因为公平正义而牺牲的悲剧英雄。它揭示了人文主义理想与英国黑暗现实之间不可调和的矛盾。

    人性的反思是个永不完结的过程，我们小心翼翼，如履薄冰地去摸索人性中的“潘多拉”盒子。而四大悲剧的警示之音，如同潘多拉盒子发出的悲鸣，这是它们的价值所在，也是莎翁的成就所在。

    成就 但丁为什么要创作《神曲》

    “中世纪最后一位诗人，但同时又是新时代最初一位诗人”，这是恩格斯对意大利诗人但丁的评价。《新生》、《论俗语》、《飨宴》等——但丁一生可谓著作等身，在诗歌领域达到了极高的成就。然而，真正为其赢得美誉的则是《神曲》。它是但丁所有著作中公认最具价值的作品。在《神曲》中，但丁通过与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大问题，带有“百科全书”的性质，从中也能隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。那么，但丁为何要花费十余年的工夫，创作这部长达一万四千余行的磅礴史诗呢？

    其实，这个答案就藏在《神曲》之中。但丁生活在社会变革的历史时期，作为一位“有强烈倾向的诗人”，他一心想革新政治，实现他的理想与抱负。他迫切地希望建立中央集权的君主政体，以约束和驾驭互相敌对的城邦和封建诸侯，保障意大利成为一个统一的、富强的国家，“使世界获得稳固的和平，使雅诺的庙门关闭”。但丁在深刻地描绘了当时的政治和社会现实后，对当时的教会和宗教神学给予了异常严厉的揭露和批判。为了制止教会干预政治，但丁极力主张政教分离，在他的《帝制论》中更为明确的阐明了这一思想。针对中世纪神学宣扬的“日月说”，但丁在他的《神曲》里把自己的政教平等的观点形象地概括为“两个太阳说”，与“日月说”形成了对抗的局势。</p>

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