关外建州遗事（5）

    他要继续他的委屈、伤心和抱怨。

    只见他又拉开架势对着侍卫抱怨起来：“今以我所思者尽言之：尔等曾忆汗父登遐时，共谓若眼见之鬼夺走其命，必报仇等语。今眼见之人欲杀我，尔等奈何默默旁观耶？我恤养尔等，实无益矣。”

    他如此这般地对着手下那群侍卫们“责怒未已”，也不知道那天晚上，皇太极到底骂了他们多长时间。

    要注意的是，这天晚上皇太极除了之前说过一句“尔何得砍我耶”外，就再没有其他对莽古尔泰犯上行为的指责，连正常的、最起码应该说一下的莽古尔泰大逆不道之类的场面话都没说。他只是一个劲儿地在那里，自己一个人只管诉说自己怎么怎么受父亲的宠爱，莽古尔泰怎么怎么不被父亲喜欢，说手下的侍卫们没有尽责，说我养你们做什么，说你们为什么不上去拦着他等等，到最后甚至举出努尔哈赤临终时，大家伙儿说要抓夺命鬼为大汗报仇的例子，来斥责今天侍卫们眼见有人拔刀却居然袖手旁观的行为。

    总之，他其实最气愤不过并不是莽古尔泰的拔刀相向，而是兄弟们对他冷淡和漠不关心，他被他的兄弟们排斥冷落了，所以当莽古尔泰拔刀时他们一个个都不来帮自己，甚至连自己的侍卫们，都不来帮一下自己。

    因此他没有说莽古尔泰该死、该治罪、该抓起来这些最要紧的话，因为那已经不重要了。他要说的是，他父亲是如何地宠爱自己，他要告诉大家莽古尔泰的一切其实都是自己剩下来不要的，他甚至告诉人们莽古尔泰曾一度饿得快瘦死了。

    他其实，是想告诉自己，也告诉大家，他那死去的父亲，伟大的聪睿恭敬汗努尔哈赤，是最喜欢他的。

    他这样说，只因努尔哈赤今天不在，已经死了。

    之三：是谁偷了汉子

    后金天命五年（1620年）三月，关外建州出了件大事，后金大汗努尔哈赤的大福晋突然被废黜，宫闱之内起了一场轩然大波。

    据《清史稿·后妃传》载：“继妃，富察氏。归太祖亦在孝慈皇后前……天命五年，妃得罪，死。子二：莽古尔泰、德格类。女一，名莽古济，下嫁锁诺木杜棱。”《清皇室四谱》则说：“继妃富察氏，名衮代……天命五年二月以窃藏金帛，迫令大归，寻莽古尔泰弑之，葬赫图阿拉。”再查《清史稿·莽古尔泰传》，其中有皇太极于天聪五年与莽古尔泰发生冲突，其时曾指莽古尔泰“是固尝弑其母以邀宠者！”。莽古尔泰后因在此事中对皇太极拔刀相向，被指大不敬，褫夺其和硕贝勒，降为多罗贝勒，又削五牛录，罚白银万两及甲胄、雕鞍马十、素鞍马二。

    以此而言，则天命五年被废的努尔哈赤大福晋乃是富察氏，也就是衮代皇后，她在被废后为其子莽古尔泰所弑，此事看来似乎事实清楚无甚可疑，其实不然。

    按《清史稿》等书，虽对富察氏之被废和死亡均言之凿凿，但究其根本，却是出自皇太极与莽古尔泰冲突时的一句责骂，其他则并无详细叙述，甚至连富察氏为什么被废等等，亦全无交代。

    关于这一事件，在建州入关前的皇家秘档《满文老档》中，倒遗存了篇幅颇大叙述相当详细的记载。然而，大约因当时人人都知这位大福晋是谁，是以记录者虽然写了事件过程及其大福晋的身份，却独独未记载其姓名是什么，口口声声只说“大福晋”如何如何。于是这一细微疏忽，导致了后世对这位福晋的身份始终众说纷纭，莫衷一是，最终竟成了一桩纠缠时间几近四百年的公案。

    这桩公案，还是得从皇太极那句责骂说起。

    据《满文老档》载，后金天聪五年（1631年）八月，皇太极率领八旗贝勒与后金大军，赴大凌河与大明关外第一名将祖大寿所统的关宁铁骑决战。十三日，皇太极与四大贝勒中的三大贝勒莽古尔泰，因部伍之事发生争执，两人几乎发生肢体冲突，当时莽古尔泰拔刀相向，结果为其弟德格类拳殴阻止。

    皇太极回营后，当着侍卫们的面，对空大骂莽古尔泰道：“尔年幼时，汗父曾与我一体养育乎？并未授以产业！尔所衣食，均我所剩，得依我为生！后因尔弑尔生母，邀功于父，汗父遂令附养于其末生子德格类家。尔众岂不知乎？尔何得砍我耶？尔原系肌瘦将死之人也！”

    细察皇太极的话语，其中有“后因尔弑尔生母，邀功于父，汗父遂令附养于其末生子德格类家”一句，此话看去似可两解：一可说莽古尔泰弑母邀功，努尔哈赤令莽古尔泰以后在德格类家生活；二可说莽古尔泰弑生母不成，努尔哈赤令其母在德格类家生活。

    但如果当前一解说，因前语说莽古尔泰弑母邀功，若此附养者是莽古尔泰，则此处当云“汗父遂令附养于其弟德格类家”，而不应该说“其末生子”，无论是从前言延续还是语义而言，相对于“末生子”的，可以是“长子”，而不会是“兄”或“弟”。因此，“附养于其末生子”家的只能是两人的母亲富察氏，而不是莽古尔泰。

    除此言语之外，需知富察氏衮代皇后于明万历十四年（1586年）归努尔哈赤，若其卒年真的是发生此事的天命五年（1620年），其间就有三十五年之久，而这段时间正是努尔哈赤努力扩张最艰苦的阶段，频频爆发大战，《清史稿》尚有衮代皇后与努尔哈赤共抗九部联军时连床夜话之记载，夫妇二人可谓休戚与共。因此无论其有何过失，若莽古尔泰胆敢有犯上弑母此类大逆不道的举动，绝无不受处罚之理。然而终努尔哈赤一世，却并无对莽古尔泰进行处罚，更无剥夺其牛录等财产令其附随德格类生活之记载，“附养”之说根本无法成立。</p>

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