天朝上国的荒唐（5）

    现在可以想象一下，王元正、张翀两人说“今日有不力争者，必共击之！”这话是什么意思了，这种带有威胁性质的标准黑社会行为，在大明朝官场斗争中可是有着悠久而光辉的传统的。

    明代的士人们，真是聪明。事事都可以找到传统和先例，只要有传统，什么事都可以那么的理直气壮，包括在紫禁城内群殴杀人，乃至强迫当今皇上不许认自己亲爹而去改认伯父为父亲之类，都是那么的符合道德伦理、祖制礼仪，那么的大义凛然。

    不知道是因为被“仗节死义”的理想所驱使，还是为王元正、张翀他们“不力争者必共击之”的话语所威胁，又或者两者兼而有之，总之，当时共有二百三十二名大臣，就此一起跪在了左顺门外，对着皇宫齐齐放声号啕大哭。

    一时间皇极殿上只听得外边传来震天哭声，把个紫禁城内搞得有如正在办丧事一般。

    嘉靖皇帝听见哭声，自然龙颜震怒，当即下旨命众大臣速速退去。

    哪知道这些大臣们抱定了今天要“仗节死义”的念头，就是不退，嘉靖又下令要他们退，他们还是不退。于是双方一而再再而三地来回拉锯，这就对峙到了中午。

    嘉靖皇帝终于真的火大了。

    已经十八岁，是一个标准成年人的嘉靖帝，跟所有青年人一样的血气方刚，当即下令对这些大臣们执行“廷杖”，以示惩戒。

    关于“廷杖”这一处罚手段，史称“殿廷杀人”，此手段完全无视各种法规，亦无须任何审理诘问过程，活人杀人纯出于皇帝心情和行刑者之手段，且侮辱性极强，实为中国历史上最丑陋的恶法之一。关于明代此刑法的起源，据明史前辈吴晗先生考证，廷杖“始于元代，元代中书省长官也有在殿廷被杖的记载。朱元璋较元代实行得更普遍、更厉害，无论多大的官员，只要皇帝一不高兴，立刻就把他拖下去痛打一顿，打完了再拖上来，打死了就抛下去完事”。

    但实际上，廷杖并非始于元代，早在隋文帝时期就已经有吴晗先生所说之大臣在“殿廷被杖”的记载，如：

    上（隋文帝）性猜忌，不悦学，既任智以获大位，因以文法自矜，明察临下，恒令左右觇视内外，有过失则加以重罪。又患令史赃污，私使人以钱帛遗之，得犯立斩。每于殿庭棰人，一日之中，或至数四；尝怒问事挥楚不甚，即命斩之。尚书左仆射高颎、治书侍御史柳彧等谏，以为“朝堂非杀人之所，殿廷非决罚之地。”上不纳。颎等乃尽诣朝堂请罪，上顾谓领左右都督田元曰：“吾杖重乎？”元曰：“重。”帝问其状，元举手曰：“陛下杖大如指，捶人三十者，比常杖数百，故多死。”上不怿，乃令殿内去杖，欲有决罚，各付所由。后楚州行参军李君才上言：“上宠高颎过甚。”上大怒，命杖之，而殿内无杖，遂以马鞭捶杀之，自是殿内复置杖。未几，怒甚，又于殿廷杀人；兵部侍郎冯基固谏，上不从，竟于殿廷杀之。上亦寻悔，宣慰冯基，而怒群臣之不谏者。《资治通鉴》卷第一百七十七 ，隋纪一高祖文皇帝上之上，开皇十年庚戌。

    00　　只不过那会儿的廷杖没有形成制度，属于偶尔为之，其被制度化引入朝堂确实应该自明代始，如《明史·刑法志》所言：“廷杖之刑，亦自太祖始矣。”由此可见这廷杖一刑，一如那些大臣们坚持的祖制一样，正是大明太祖武皇帝重八和尚正式引入朝堂成为制度的。这也是大明朝的传统之一，而且还不是一种纯粹的惩戒手段，而是一种含有极强羞辱意味、专门用来对付朝廷大臣的传统刑罚。</p>

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