史上唯一自请“五马分尸”的人（3）

    说刘细君综合素质高于四大美女，我是有充足的根据的。首先是她血统高贵，具有正宗的皇家血脉，是名副其实的汉室公主。其高祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄刘非，父亲是江都王（扬州当时称江都）刘建，史称其为“江都公主”。而四大美女皆出自民间，从气质上不如细君；其次，四大美女扬名古今并非完全凭借美貌，而是主要靠其干出了非凡的业绩，西施为救越国去吴国当了间谍，貂婵为除国贼董卓配合司徒王允巧施连环计，昭君和亲为大汉子民免去了战争之苦，杨玉环与唐玄宗成就了一段“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的千古佳话。

    刘细君的遭遇同王昭君类似，也是与异族和亲，但她所创的业绩是四大美女无法比肩的，她是中国有史以来千古和亲第一个“吃螃蟹”的人，王昭君与匈奴和亲是在公元前33年，而刘细君远嫁乌孙国和亲是在公元前105年，比王昭君早了整整72年。刘细君的遭遇比王昭君更不幸，其父刘建是个荒淫无道的暴君，公元前121年企图谋反未成后自缢，细君母以同谋罪被斩。当时，细君因年幼而幸免于难。公元前117年，细君的叔叔刘胥被封为广陵王，派人找到了流落民间的侄女刘细君。细君气质超凡，美貌脱俗，聪明伶俐，机敏可人，深受广陵王的喜爱。刘胥安排专人教授细君典章、音乐、歌舞和礼仪，使其渐渐成长为一位才艺双绝、声名远播的美女，其芳名一直传到了京城长安。汉武帝为联合乌孙国对抗匈奴，决定应乌孙国王的要求与其和亲，于是色艺双全的刘细君被推上了和亲的历史舞台。

    刘细君是真正的汉家公主，嫁给的却是足以能当她爷爷的乌孙国王昆莫，两人语言不通，习俗不同，夫妻之间一年会面仅一、二次，全无温情可言。再则，与汉相比，乌孙是个相当落后的民族。细君生长在文明程度较高的中原，又是汉宗室之女，自幼就受到良好的教育和文化熏陶。她远别家人，来到乌孙，除了其他各种困难和痛苦，还必须要以坚强的意志和毅力去接受乌孙民族的习俗。这对于一个来自“礼仪之邦”的女子来说，是件十分不容易的事情。昆莫也觉得对不起公主，勉强过了一年日子后决定按乌孙国的风俗将刘细君嫁给自己的孙子岑陬，曾饱读诗书习学孔孟之道的公主哪能接受这似的风俗，写信给叔叔汉武帝要求回国，希冀能得到亲人的支持。汉天子的回答是：“从其国俗，吾欲与乌孙共灭胡。”细君无奈，为了汉帝征服匈奴的大业，她只得再次成为岑陬的妻子。后乌孙果与大汉联兵大破匈奴，汉、乌两国友好绵延60余载。细君公主之功，当彪炳史册。其忍辱负重品德之高尚，是四大美女所望尘莫及的。

    刘细君吟诗赋辞之才，更是天下扬名。公元前105年，为刘细君送嫁的队伍从扬州向着“去长安八千九百里”的乌孙出发了。车马辚辚，华盖亭亭，前面已经是灵璧境内，壁立山前，人踟蹰，马不前。刘细君下了木轮车，东望乡关，家乡扬州已经消失在看不见的远方；西望长安，前面的路途，依然遥远地望不到尽头。她手抚巨石，久久不忍离去，心中感叹，一首《悲愁歌》脱口而出：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常思土兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”歌声凄惨，怎不使人痛断肝肠。在当时的诗坛上，以《悲愁歌》为标志，我国古代诗歌开始从“诗言志”向“诗抒情”回归，而《悲愁歌》被称为历史上的第一首边塞诗，并被班固收入《汉书》，后来又收入汉诗，称为“绝调”。公主之才，四大美女可堪比否？

    刘细君能歌善舞之能，也是举世皆知的，唐代白居易有诗：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，刘细君就是诗中中国古老的乐器瑟琶音乐原理的设计者和审定者。唐人段安节在《乐府杂录》中明确指出：“琵琶，始自乌孙公主造。”单单凭乐器琵琶这一项发明，若四大美女地下有知，也只能慨叹自愧不如。</p>

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