古代五大丑女所嫁皆名流（4）

    像颜回这些“聪明绝顶、勤奋好学、成绩优异、道德高深、谦虚谨慎”的优点，成了中国两千多年来评价“三好学生”的标准，直到当前还深深地影响着中国的小学生、中学生乃至大学生们。这种“中国式”的课堂里的好学生步入社会，却很难为社会所容，不光不能灵活地创新发挥自己的所学专长，就是找到一个好工作都很难，更别提获尖端的诺贝尔奖了，为什么呢？综合西方的教育特点，我们做一比较，就能发现很多问题：一是在西方的教育体系里，每个老师都希望学生在接受教育时，应该提出相反的意见和问题，要勤动脑筋，勤于思考，勤于提出问题，并对老师所教问题进行深度的发挥，他们认为这样的学生才不是“蠢人”。而中国的老师们却欣赏的是“终日不违”的好学生，积极提问甚至当场给老师难堪的往往被归于“调皮捣蛋”一族。孔夫子把他的学问规定为四不准：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊说：“我虽然愚笨，按照您的这些话去做就是了。”但真理往往是在“百花齐放，百家争鸣”的争论中辩出的，西方多“思辩”辩出了很多一辈更比一辈强的大科学家，中国多“传承”传出了很多一代不如一代的老夫子。二是颜回似的学生没有“青出于蓝而胜于蓝”的信心，在他看来，老师的学问大得成了圣人，成了永远达不到的顶点，于是老师就是权威，老师的话永远是对的，甚至“一句顶一万句”。抱着这样的学习态度，哪有发展？哪有进步？哪有创新？中国历朝历代诞生很多墨守成规的学术权威，西方则出现很多推翻权威的能人异士：哥白尼、布鲁诺用“太阳中心说”推翻“地心说”，爱因斯坦用“相对论”取代牛顿的传统力学理论，美籍华人杨振宁、李政道用“宇宙不守恒”取代“宇宙守恒”。三是颜回缺乏进取心，安贫乐道，给历史发展观拉了后腿。社会是发展的，历史是进步的，这就要求每一个人都要有强烈的进取心，为社会进步建功立业，增砖添瓦。而颜回最受孔子欣赏的却是“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”的低调处世态度和“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”的甘于贫穷的精神，颇有我国解放初期“越穷越光荣”的味道。西方求职者往往说“这件事我能干，肯定能干好”，中国求职者往往谦虚地理让三先，顾左右而言它，谁也不愿做出头鸟，最多说出我试试干的言语，其实是缺乏自信的表现。颜回的这种不求进取的思想影响了他的生活，孔子的很多弟子当官的当官，经商的经商，颜回却因为穷而好学，营养极度不良，用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三、四十岁就交了公粮本，一生事业无成，只以一个“好学生”的身份提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。孔子喜欢颜回，对他的遭遇寄予很深的同情，他说：“颜回的学问不错了吧？可他却没钱受穷。子贡不相信命运，却能经商致富，对市场行情判断准确”，颜回是第一学子，是孔门状元，却跟着孔子当了一辈子学生，学而不能用，不知学这么多冒似高深的知识有何用？我劝诫我们当代的学子们，千万别学颜回死读书，读死书，还是学学用所学的知识搞创业的春秋第一富翁子贡，打造中国当代的比尔·盖茨为是。</p>

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