明代宗朱祁钰为何没被葬入十三陵？（1）

    明十三陵是中国明朝皇帝的墓葬群，座落在北京西北郊昌平区境内的燕山山麓的天寿山。明朝自开国以来，从明太祖朱元璋传到明思宗朱由检(即崇祯皇帝)，共传了16位皇帝。其中除了开国皇帝、明太祖朱元璋葬在南京明孝陵，还有那个在靖难役中不知所踪的第二任皇帝建文帝朱允炆外，其余14位皇帝中的13位，就连亡国之君吊死煤山的明思宗朱由检，都葬在了北京的明十三陵：长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗）。唯独第七任皇帝——明代宗朱祁钰，却没被葬入十三陵。

    这是为什么呢？原来，这与明代宗和其哥哥明英宗之间的恩怨有关。

    明代宗朱祁钰是明宣宗(宣德帝)次子，明英宗朱祁镇(正统帝)之弟。在正统十四年(1449年)“土木堡之变”中，明英宗朱祁镇被瓦剌所俘。朱祁钰被拥立为帝，年号景泰，并遥尊英宗朱祁镇为太上皇。代宗朱祁钰即位后，用于谦为兵部尚书，粉碎了瓦刺对北京的进攻，并成功地迫使瓦剌放回了英宗。

    英宗被放回后，自然不甘心当大权旁落的太上皇。代宗为怕英宗复辟，故将其软禁，由此兄弟俩结下了很深的仇怨。

    景泰八年（1457年）正月，代宗病危，在英宗朱祁镇心腹党羽石亨、徐有贞、曹吉祥等的策划下，发动夺门之变，迎英宗朱祁镇复位，改元天顺，废景泰帝，杀了景泰年间的朝廷栋梁兵部尚书于谦，重用了一批忠于朱祁镇的旧臣。

    代宗病重期间，英宗不准太医帮他看病，令其病情日益严重，最后驾崩。至于他的死说法不一，有的说是因重病而死，有的说是英宗命太监用白绫将其勒死。总之众说纷纭。朱祁钰被害死，英宗不承认他是皇帝，将其在天寿山区域内修建的陵墓也给捣毁了。而以“王”的身份将他葬于北京西郊玉泉山，其陵墓被称为景泰陵。

    英宗死后，其子朱见深即位即明宪宗，朱见深念代宗迎还英宗有功，恢复景泰年号，并将北京西山的景泰陵以皇帝之礼重新布置。但代宗还是没能进明十三陵，成为了明成祖朱棣迁都北京后，唯一没能葬入明十三陵的大明皇帝了。

    从《金瓶梅》看明代的房价

    《金瓶梅》注重写实，是我国社会现实主义小说的开山之作。《金瓶梅》之前的中国长篇小说，或再现帝王将相的风云业绩，或褒扬草莽英雄的心秉忠义，或描写仙佛神魔的奇异行径，这些不寻常的内容显然远离了普通大众的现实生活。而《金瓶梅》写的完全是市井平民真实的日常生活，诚如清人张竹坡在《批评第一奇书金瓶梅读法》中所言：“似有一人亲曾执笔，在清河县前，西门家里。大大小小，前前后后，碟儿碗儿，一一记之，似真有其事，不敢谓操笔伸纸做出来的。”这种对日常生活的细致描摹，在我国小说史上是没有先例的。惟其细致，才更真实更广泛地反映了当时的社会生活。

    明史专家吴晗早在上世纪三十年代就撰文指出，《金瓶梅》反映了政治、经济、文化、习俗等等，是一部明末社会史。1956年2月20日在听取重工业部门工作汇报时同万里等人的谈话中也曾讲到：“《水浒传》是反映当时政治情况的，《金瓶梅》是反映当时经济情况的，是《红楼梦》的老祖宗，不可不看。”</p>

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