第十六章 误国仁君，是谁动了我的奶酪？（10）

    这《资治通鉴》是宋代大文豪司马光主编，穷当时许多史学家19年之力方告完成的一部史学著作。它上起周威烈王二十三年（公元前403年），一直到五代的后周世宗显德六年（959年）征淮南，计跨16个朝代，记载了共1363年的详细历史，乃是中国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。其内容以政治、军事为主，略于经济、文化。取名“资治”的原因，是说该书可供封建统治者从历代治乱兴亡中取得鉴戒。

    且说福临来到内苑之后，大略地翻了一些皇宫内珍藏的孤本、珍本、善本图书后，直奔摆有《资治通鉴》的书架而去。

    随侍的弘文院大学士陈名夏见状立即命人将那部《资治通鉴》捧出。

    福临是早就读过《资治通鉴》的。他虽然年纪不大，可由于出身皇家，很小的时候就受过良好的教育，这《资治通鉴》之类的“治国必读之书”倒也真的涉猎过。所以，此次内苑巡幸，不过是对昔时课业的一种温习而已。

    接过内侍捧过来的典籍，这位清世祖略略看了一会儿，然后，头也不抬地向左右提出了一个问题：前代诸王，如汉高祖、汉文帝、汉光武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖，孰优孰劣？——这些皇帝中哪一个更好一些？

    恭立一旁的陈名夏前后左右看了看，知道皇上是在问他，于是，略一沉吟，脱口答曰：“以臣观之，似以唐太宗最为贤明。”——的确，唐太宗虽非开国皇帝，但一生佐父定鼎、开土拓疆、宾服四夷、怀远招来，创下“贞观之治”的局面，有纳谏用贤、起用诤臣等一系列美名，被当时的少数民族尊为“天可汗”。凭着这些，确可以超然卓立于另外几位帝王之上。

    “朕以为不然。”谁料，福临却一口否定了陈名夏的看法。

    “依陛下之见？”

    “朕以为明太祖立法可垂永久，历代之君皆不及也！”

    这位堂堂的清世祖皇帝为什么这样推崇明太祖呢？

    有人说，这极有可能与他当时的心境有关。

    我们知道，明太祖朱元璋一生除了驱除过元代统治者，建立大明王朝以外，乏善可陈。他的最大“成就”是大杀开国功臣——仅“胡惟庸案”和“蓝玉案”两次就杀了近10万人，几乎将那些随他一起南征北战的功臣一网打尽。

    福临此时虽未对入关诸臣大开杀戒，但却于不久以前的顺治八年（1651年）二月乙亥日，作出一项令人震惊的举动：“定多尔衮诸臣罪”。

    也许有人要问，福临不是刚刚于不久前下诏尊封多尔衮为成宗义皇帝吗？怎么会突然定一个已死去之人的罪呢？

    有一本名为《清代十三朝宫闱秘史》的书中有这样一段记载：

    相传太后博尔济氏（即福临之母）有蛊术，常以布围车载男子入宫，如晋贾后故事。及多尔衮被宠，以一人独当其冲，尚有余勇，可谓奇矣。有邢某者，汉军也。夙居部下，博氏遂以重赏，诏入宫中，令多尔衮尽考其术，无所不至。尝命巧工于三海深处筑一九曲亭，中为密室，四周曲廊洞房，如无缝之天衣。外入者不得其途径，则终彷徨而已，云亦邢某所为。

    世祖已稍长，有黠者微泄其事，欲往观其异。既至，则曲折盘旋，若不得达目的地。情急欲出，复迷误回转。导者穷极智巧，仅得引出而已，世祖怒欲杀之，谓限三日，不得达目的地，必斩，泄此语者，亦斩。

    逾二日，导者绘一图，循之行，始入亭心密室。其中陈设奇丽，太后与多（尔衮）固未来也。人声寂然，且无守者，门以玻璃为角屏形，不知者误为嵌壁之镜。类此者有五，大小方圆，丝毫无二。即使知其机关而不记其数，仍不得其奥窍。镜内复有数重，始达密室。世祖既入，遍睹各物，目骇手颤，几无一识其名者。恐为人觉，仓皇走出，自是始有除多尔衮之心。</p>

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