第十二章 有过“海外挂职”经历的二代（3）

    第二种情况最理想，但朱温这厮，是典型的喜怒无常。据史料记载，有一次，朱温与手下将士及一些宾客外出，在大梁城外数十里的一棵大柳树下歇息，这棵大柳树树干很粗，几个人都围不过来，枝叶繁茂，亭亭盖盖，树荫下可坐五六十人。朱温坐下后自言自语地说：“好大的一棵大树啊，树木可以做车毂。”——按词典的解释，车毂，是“车轮中心插轴的部分，亦泛指车轮”。朱温的手下将士没有一个人做声，几个新来的宾客随口应道：“是啊，宜为车毂。”这时朱温大声说道：“你们这帮穷酸书生，喜好顺口玩人，车毂坚硬，人人都知道造车毂必须用夹榆木，柳木怎么做得了?过去有人说‘指鹿为马’的故事我还不相信，你们今天的行为就和当年秦人指鹿为马一样。”说完，朱温对左右卫士大声喝道：“还等什么？拉出去杀了。”这些附和说“柳树树干可做车毂”的宾客，顿时人头落地。

    因此，如果号不准朱温的脉，就贸然去告，极有可能出现第三种情况，也就是告而不能别。

    那么，高从诲是怎样逃离苦海，顺利完成“海归”的呢？有一本演义小说上说是朱温主动放他走的，实际并非如此。据《新五代史》记载，是他耍了个花招，提出要“归宁”。“归宁”一词，一般是指已嫁女子回娘家看望父母。

    《诗经?周南?葛覃》：“害浣害否，归宁父母。”《朱熹集传》：“宁，安也。谓问安也。”

    《后汉书?列女传?刘长卿妻》：“妻防远嫌疑，不肯归宁。”

    明代王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“公（袁可立）授弟子于张氏，夫人归宁，问车于张，弗之予夫人不义。”

    清代赵翼《蟂矶灵泽夫人庙》诗：“归宁手自抱阿斗，亦见异母恩勤厚。”

    有时也指“妇人被夫家遗弃，永归母家”。曹操之子曹植《弃妇篇》：“拊心常叹息，无子当归宁。”

    清人俞樾在《茶香室丛钞》卷五中说：“宋代赵湘《南阳集》有《送周湜下第归宁序》……是男子亦可言归宁也。”但那是清朝人的看法了，至少在高从诲那个时代，“归宁”一词一般还是指已嫁女子回娘家看望父母。

    如果此说成立的话，问题随之出现：高从诲为什么要在写给朱温的“探亲报告”中选个女性专用名词代指自己？观此兄其后的一系列表现，答案只有一个，通过作践自己，达到虎穴脱身的目的。如果此说成立的话，那么，这个二代“董事长”可真有几分不简单啊——参考一下三国时代诸葛亮送司马懿女人服装想令后者勃然大怒，就可略微明白在讲究“男尊女卑”的时代，自比为女人有多么不容易！

    二、为了使他更好地生存与发展，第一代“董事

    会”中的

    重要成员不惜造假

    891年，唐王朝所封的梁王朱全忠与唐宣歙池观察使杨行密等人一起攻打淮南节度使孙儒。原因是，孙恃仗其兵强马壮，想先灭杨行密，后灭朱全忠，进而取唐王朝而代之。孙儒曾移牒藩镇，数行密、全忠之罪，同时“悉焚扬州庐舍，尽驱丁壮及妇女渡江，杀老弱以充食”。他大举进攻杨行密，不得已，杨行密求救于朱全忠。朱率大军入皖，梁军与孙儒所部交战，互有胜负。

    一次战役失败后，朱的部将，时任颍州防御使的高季兴仓皇之中携妻而逃。高的妻子张氏聪颖多智，善权谋——用今天的话来说，很有一些鬼心眼儿，因此颇受高的喜欢。</p>

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