概论（9）

    三三二

    石火光中，争长竞短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？

    三三三

    有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。竞逐听人而不嫌尽醉，恬憺适己而不夸独醒，此释氏所谓不为法缠、不为空缠，身心两自在者。

    三三四

    延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广于两间。

    三三五

    都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。

    三三六

    趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。

    三三七

    火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。

    三三八

    争先的径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。

    三三九

    隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。进步处便思退步，庶免触藩之祸。着手时光图放手，才脱骑虎之危。

    三四○

    贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。

    三四一

    矜名不如逃名趣，练事何如省事闲。孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。

    三四二

    山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，俗境是仙都；心有丝牵，乐境成悲地。

    三四三

    时当喧杂，则平日所记忆者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。

    三四四

    芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。

    三四五

    出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。

    三四六

    此身常放在闲处，荣辱得失，谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我？

    三四七

    我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不竞进，何畏乎仕宦之危机。

    三四八

    多藏厚亡，故知富不如贫之无虑；高步疾颠，故知贵不如贱之常安。

    三四九

    世上只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。</p>

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