人言可畏，列子守穷

    列子生活穷困，有人告诉国君郑子阳说：“列子是有道之人，在您的国家却这么穷困，难道您不爱惜人才吗？”郑子阳于是派人送了很多粮食给列子。列子出来见使者，婉言谢绝了。

    使者走后，列子的妻子抱怨说：“我听说有道之人，妻子儿女都很富贵，现在你的妻子跟着你挨饿，国君送来了东西，你又不要，这是为什么呢？”

    列子笑道：“你真是不知道我啊。国君是因为听了别人的话而道我的，也是因为听了别人的话而赏赐我的，以后呢？还可能因为听了别人的话而治罪于我。人言可畏啊！而且郑子阳这个国君是无道的昏君，我现在受了他的赏赐，以后就得为他效命。如果不为他效命，那就是不义；如果为他效命，那就是效命于无道之人，仍是不义。我干这种不义的事情干什么呢？”

    后来，郑子阳果然在百姓的动乱中被杀，列子虽然依然贫穷，但没有卷入这场灾祸。大家都说列子有先见之明。

    “人言”之所以可畏，是因为它是非理性的。认为你好的人，不一定说你好，即使说你好，也不一定在关键的时候说你好；而说你不好的人，往往会在关键的时候说你一句不好，这时你就倒了霉了。列子深明“人言可畏”的内涵，所以他宁可抱残守缺，不愿意卷入人言是非当中。当然，不是人人都能学列子，如果那样，反而有逃避之嫌。那么我们应该怎么办呢？《菜根谭》说：

    邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

    这意味着，我们得严格要求自己：在做人上，要照顾到别人的感情，不要让别人非议自己。千百人都喜欢你，他们不一定能给你带来什么好处；如果某个人怨恨你，那你很可能就会栽在他手上；在做事上，你做了千百件好事，未必大家都知道，但只要做了一件丑事，可能会被很多人挂在嘴边。这就叫“好事不出门，恶事行千里”。我们不要追求千百人都喜欢自己，只要做到没有人抱怨自己就行了；不要去追求千百件事都做得光光彩彩，只要别把一件事情做坏就行了。“不求有功，但求无过”，在担当了重大责任的时候，我们固然不能如此；但在平时的为人处世上，这也不失为一个原则。

    有很多人平时爱说话，爱为人出主意，殊不知：

    十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。

    十句话说对了九句，别人不一定认为你有多了不起，但只要有一句话没说对，大家就都责怪你了；十个主意成功了九个，未必有功劳，但只要有一个没成功，大家就要议论你了。</p>

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