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    坏世界研究: 第二节 “我们的制度是别人的模范”(2)

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        第二节 “我们的制度是别人的模范”(2)

        城邦制度一般被归功于提秀斯(theseus)、梭伦(solon)和克利斯提尼(cleisthenes)的努力。提秀斯取消了古希腊诸部各自的部族会议,在雅典建立了以核心城市为基地的公共政治中心(所谓“统一运动”,synoecism),还开辟了雅典最早的agora。后来梭伦又建立了更大更正规的agora。梭伦被认为是开创民主政治的关键人物。梭伦时期,许多古希腊人破产或负债而沦为奴隶,还有许多人由于经商、战争和游历而离开原属部族,却也没有归属别的部族,这些都搞乱了部族秩序和人们原来的身份,于是社会发生持续的混乱争斗,执政官梭伦对此甚感厌恶,他天才地想出了重整社会秩序的办法(前594年),先是取消了许多人无力偿还的债务,归还抵债的土地,赎回奴隶,最终废除了债务奴隶制,限制土地无限占有,然后根据人们的财产情况把古希腊人分成4个阶层,分别拥有不同的权力和承担不同的相应义务(虽然对贵族和富人仍然比较有利,但以财富取代血缘去规定身份是一个突破),但所有公民在公民大会的权利是同等的(知情、提问、辩论、议政、决定等),这一点决定了公民的政治影响力。另外,梭伦还承认那些不属于雅典传统部族的自由人成为公民,但考虑到传统部族的力量,他把外来人都算入第4等级。这个不够公正的遗留问题最后由克利斯提尼解决(前509年),他把人民按照居住地划分为100个乡和10大选区,人人注册成为平等的公民。这个政治改革完成了从部族向国家的演变,新的政治形式不再以人身关系而以财产和地域去规定公民身份。城邦还取消了唯一性的最高首领。在此之前,巴塞勒斯(军事首领兼宗教事务主持)这个职位大概相当于最高领导,类似国王(因为军队是实际上最重要的力量)。城邦把最高职位削弱为联席执政官,一共9位执政官,其中三位是最高执政,分管国政、宗教和司法。梭伦时元老院有400人,后来被克利斯提尼改为500人议会,让普通公民有更多机会进入政府。元老院主席是纯属象征性的城邦最高首领,他主持盛大仪式和接见外国来使,看起来很是荣光,却并无实权,而且是由元老院成员轮流担任,每人只当值一天亚里士多德的《政治学》中记载:“全邦人民轮番为统治者和被统治者,城邦政治家就仅仅在当值的年月执掌政权”。(《政治学》,4页,北京,商务印书馆,1997。)。可以看出,城邦的权力非常分散,分权的程度超过现代社会。

        城邦制度的合理性与城邦的有限规模有关。柏拉图认为城邦最好是5 000公民左右(事实上当时古希腊的大多数城邦就是5 000公民左右),而亚里士多德则说一个城邦如果多到有10万公民就变成一件荒谬的事情,因为城邦太大就无法管理了参见亚里士多德:《尼各马可伦理学》,284页,北京,商务印书馆,2003。。雅典这样大的核心城邦也无非有2万至3万公民,最昌盛时无非4万公民左右,但这样已经很大了,至少对于古希腊式的直接民主已经不太方便了。尽管城邦民主的优越性与有限规模有关,但并不能因此说,由于国家庞大,因此民主制度就理所当然失控。古希腊民主的巧妙设计表现在它不是现代的投票选举制,而是投票、抽签和公议三者结合的复合民主制。其中抽签制和公议制发挥着极其重要的作用,甚至比投票制度更重要,这一特色制度设计使古希腊民主与现代民主非常不同。古希腊的政治运作大概是这样的:10大选区各在公民中随机抽签选出50人,组成500人议会(最高行政机构)。各级政府官员以及法庭陪审团成员也由抽签决出,而且任期原则上仅为一年,最多不超过两年(防止有人垄断权力)。不过,城邦的10将军(最高军事首领)则不是抽签而是选举的,因为军事是专业性很强的关涉生死存亡之事,不能由外行和笨蛋担任。这一点似乎说明,除了专业性很强的领域,在其他事情上,通用的理性、直觉和智慧比所谓的职业知识重要得多,因此可以抽签决定而保证公平。每个公民都有权在公民大会(最高权力机构)上了解各种公共问题的真实情况,然后进行公开辩论和公议,摆明问题与论点,分析困难和谬误,最后集体决定(往往是投票决定)城邦所有值得一论的公共事务和政策,也就是那些涉及大家利益的事情,特别是政治、经济、法律和军事。至于鸡毛蒜皮的事情,当然就由官员随手处理了。按照规定,公民大会每年召开重要大会10次之多,如有突发事件,还可以临时增加,另外还有数十次普通会议。如此多次的公民大会足以把城邦所有需要讨论的事情都处理了。所有公民都有资格参加公民大会,实际上做不到(许多人有事情要忙,不能一起都来),于是就要求一个有效的基本人数,例如雅典要求的有效人数是6 000人以上关于希腊城邦制度的设置,主要参考亚里士多德《雅典政制》(北京,三联书店,1957)。由于希腊政治制度是逐步形成的,而且在基本成熟后也时有修改,因此不同时期的制度设置在具体细节上会有些不同,但总的来说是大同小异,尤其基本原理是一致的。这里只概括其一般情况。。大致概括地说,古希腊民主的原则是:如果选事,公议然后投票决定;如果选人,抽签决定(专业人才除外)。</p>

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