元明（10）

    当然，随便“监察”到皇帝头上，结局总是凶多吉少的。御史王朴性格鲠直，经常与明太祖争辩是非。有一天，又同明太祖辩论，明太祖理屈，辩他不过，恼羞成怒竟下令砍王朴的头。押到刑场后，明太祖又派人将王朴召还，问王朴道：“怎么样，你还不改变你的观点吗？”王朴答道：“陛下让我当御史，就是给了我讲话辩论的权利，为什么摧辱至此？臣无罪，怎么可以杀头？臣有罪，又怎么可以生还？我是不改变自己观点的，臣今日宁愿速死耳!”明太祖原本的确不想杀王朴的，但实在被王朴驳得下不来台，真的大怒起来，下令拖出砍头。

    王朴被绑缚过国史馆时，大呼道：“学士刘三吾记下：某年某月某日，皇帝杀无罪御史王朴!”后来，明太祖颁布《大诰》时，其中有诽谤罪的条目，上面竟列了王朴的名字。

    （取材自《明史·韩宜可》、《明史·周观政》、《明史·王朴》）

    34.不喜欢滑头人

    松江华亭人袁凯，博学且雄辩，议论起来滔滔不绝，许多人很佩服他。洪武三年被推荐为御史。

    当时，明朝刚建国，一些武臣恃功骄恣，常常得罪明太祖。袁凯便上书给明太祖道：“诸将都是行伍出身，只知道带兵打仗，恐怕是不知道什么叫君臣之礼。请在都督府开设都堂听讲，聘请通经学古之士，让武臣定期去听讲，这样，庶几可以让他们得到保族全身之道。”

    明太祖觉得这个建议不错，便让台省聘请名士在午门定期为诸将说书，并且对袁凯大加赞扬。

    有一次，明太祖亲自审讯了一批囚犯，命袁凯将这些囚犯让皇太子复审。皇太子复审时，将原拟定罪的人，多从轻发落释放了，而且将原拟定重罪的人又都酌情减轻了罪名。

    袁凯见皇太子审讯完毕后，回来向明太祖汇报审讯情况。明太祖很不高兴，便问袁凯道：“我与太子比较起来，谁更正确?”袁凯机智地答道：“陛下执法公正，东宫心肠仁慈。”

    明太祖听了这个回答，觉得袁凯猾头，两头讨好又两头不得罪，非常生气，阴着脸不再说话。

    袁凯很害怕，知道得罪了明太祖，于是，佯装颠狂，不久便告老还乡，不再当御史了。

    （取材自《明史·文苑》）

    35.舍圣学而崇释道

    洪武初年，明太祖为了治理国家，觉得单靠严刑峻法效果不够好，还需辅之以道德政教。于是便下诏征求精通宋儒朱熹学说的人。有人向明太祖推荐了李仕鲁。

    李仕鲁从小聪明好学，曾三年足不出户日夜苦读。他听说鄱阳人朱公迁得朱熹之传，便跟随朱公迁学习，所以也精通了朱熹学说。李仕鲁应召来见明太祖，太祖高兴地对他说：“我对朱子学说向慕已久，真是相见太晚了。”当即任命李仕鲁为黄州知府，并对他说：“先让你在黄州按朱熹的学说治理，若是有效果的话，还会再升你的官职。”一年以后，李仕鲁将黄州治理得很好，明太祖很高兴，果然将李仕鲁升调为大理寺卿。

    然而，明太祖同时也十分好佛。下诏征东南戒德僧，在蒋山数次举办法会。应对称旨的和尚，明太祖便赐金襕袈裟衣，将他们召入宫中，赐坐讲论佛经。后来，像吴印、华克勤等和尚，明太祖还封他们做了大官。

    这些和尚做了大官，益发恣肆，常常在明太祖跟前说大臣的坏话。朝廷诸臣见皇帝一味宠信和尚，都敢怒不敢言。惟有李仕鲁和给事中陈汶辉相继给明太祖上了奏章。陈汶辉在奏章上说：“古帝王以来，从没听说有和尚同大臣一起共事而合作得好的。现在朝廷中德高望重的大臣都想辞禄去位，那些和尚益发可以恣肆了。像刘基、徐达被人猜疑，李善长、周德兴被人诽谤，这同汉代萧何、韩信被人猜疑，有什么两样？伏望陛下选拔官吏还是以文章德行为标准，这样国家才会太平。”

    明太祖当时崇信释教，哪里会听陈汶辉的建议。那些得宠的僧人便趁机奏请明太祖，为僧人创立职官。于是明太祖将先前设立的善世院改为僧录司，设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官职。善世的官阶是正六品，比地方上的知县正七品的官阶还高，至于比儒学教授从九品的官阶就更高得多了。

    李仕鲁给明太祖上奏章道：“陛下是开国大帝，凡意指所向，子孙后代都是要沿袭的，为什么舍圣学而崇异端呢？”奏章上了十几次，明太祖都不加理睬。

    李仕鲁性情刚介，坚信儒学是治国的最好学说，见明太祖不理睬奏章，上朝时大声地对明太祖说道：“陛下深溺其教，怪不得臣说的话听不进。既然这样，还陛下笏，乞赐归田为民！”说完，将上朝用的笏摔在地上。这一来，明太祖大怒起来，命武士狠狠责打。结果，李仕鲁这个饱学之士竟被活活打死在大殿上。后来，大理寺少卿陈汶辉还几次上奏言崇教的坏处。明太祖十分恼火，陈汶辉竞从金水桥上投水而死。

    直到好几年后，明太祖才渐渐觉得僧道所为多有不规，才下诏清理释道二教。

    （取材自《明史·李仕鲁》）

    36.丞相的命运

    有明一代，直接有丞相官职的只有四个人，他们是明朝开国初期的徐达、李善长、汪广洋、胡惟庸。

    徐达是个英勇善战的大将军，由于卓著战功，晋封为中书右丞相。不过，徐达虽名为丞相，但春出冬归，常年征战在外，并没有参与多少朝廷政务，而且他对于朝廷政务也不大有兴趣。所以明太祖常常称赞徐达：“受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，昭明乎日月，大将军一人而已。”后来，徐达死后，追封中山王，赠三世王爵，明太祖还亲制碑文赞颂徐达。

    徐达这个在其位不谋其政的丞相，留下了好名声，而李善长、汪广洋、胡惟庸三人，在其位又谋其政的丞相，命运就十分悲惨。

    李善长是开国元勋之一，学问渊博，宫有智谋，明太祖攻克滁州后，李善长就一直在明太祖身边担任军师。明太祖登基以后，李善长被封为左丞相，因为右丞相徐达常年征战在外，朝廷政务事无巨细全由李善长处理。李善长历史知识丰宫，处事千练、裁决如流，又善于文辞，明初许多重要条令均出自他手。所以，洪武三年大封功臣时，明太祖对大臣们说；“李善长虽无汗马功劳，然而跟随我这么久，出了不少好主意，这个功劳不是一般军功可以相比的。”于是便授李善长为“开国辅运推诚守正文臣，特进光禄大夫、左柱国、太师、中书左丞相，封韩国公，岁禄四千石，子孙世袭。”

    李善长外表宽和，但处理朝政极为顶真。有一次，参议李饮冰、杨希圣稍有点越权办事，侵犯了丞相的权限，李善长认为这是绝对不允许的事，便向明太祖奏报，要贬黜李饮冰、杨希圣。御史中丞刘基为此与他争论法律问题，他争辩不过，竞出口大骂刘基。刘基见李善长摆出丞相的架子，惹不起他，便向明太祖辞职。明太祖虽然没有因这件事怪罪李善长，但对李善长如此看重丞相的权限而且有点骄横的态度，心里颇有点厌恶。李善长是个聪明人，觉察到明太祖对自己的态度已发生微妙变化，便急流勇退，于洪武四年正月以生病为由，向明太祖辞去左丞相的职务。明太祖亦顺水推舟，未加挽留，同意李善长辞职，还赐了临濠地方若干顷土地给他。

    明太祖开始对李善长不信任时，曾打算提拔杨宪为丞相，便向御史中丞刘基征求意见。刘基虽与杨宪私人关系很好，却认为不可。明太祖感到很奇怪，刘基解释道：“杨宪有当丞相的才能，但没有当丞相的器量。当丞相，须持心如水，以义理为权衡，个人利益应置之度外才行。杨宪是做不到这一条的。”明太祖又问道：“你看汪广洋这个人怎么样？”刘基答道：“汪广洋人品和器量都是好的，就是才能上差了一些。”明太祖再问：“那么，胡惟庸这个人你以为如何？”刘基笑了笑道：“他始终不过是个牛犊，要拉丞相这副犁恐怕是吃不消的!”于是明太祖道：“我看丞相这副担子还是由先生来挑吧!”刘基忙推辞道：“不可，不可!臣自己知道，我这个人容易得罪人，且身体也不好，丞相这样繁重的职任是担当不起的。其实天下何患无才，愿陛下悉心求之。目前诸人，在臣看来都不大合适。”

    明太祖权衡再三，结果挑了才能不强的汪广洋担任右丞相。汪广洋当了两年丞相，既没有出过什么差错，也没有什么政绩，更没有向明太祖提供过什么新鲜建议。明太祖觉得汪广洋当丞相没有建树，便调任汪广洋为广东参政。后来，明太祖总觉得汪广洋是个忠厚人，四年后又恢复汪广洋当右丞相。直到洪武十二年贬谪广南，汪广洋又当了两年右丞相。</p>

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