耶律楚材——契丹卧龙（4）

    蒙古军弓劲马肥、兵强将勇，其武力之盛可谓无与伦比，疆域之大也是空前绝后的。但是要统治这么辽阔的国土，尤其是治理文明进化程度较高的中原和江淮地区，必须具备很有效的思想工具。对此，耶律楚材比其他蒙古贵族有更清醒的认识。他认为：“穷理尽兴，莫尚佛法；济世安民，无如儒教。”简言之，“以佛治心，以儒治国”是最高明的做法。

    早在第一次西征时，耶律楚材就已胸有成竹，对单纯的崇武思想予以批判，把儒者看做是最高级的工匠——“治天下匠”，为蒙古人的政治思想统治奠定了理论基础。后来，蒙古军攻破金国许州，俘虏了金军资库使姚枢。铁木真对他加以重用。

    窝阔台即位后，耶律楚材又参照中原礼教，制定了尊君抑臣的朝仪。他还对窝阔台说：“天下虽得之马上，而不可以马上治。”还经常宣扬“周孔之法”的妙用，并引荐了一批名儒到政府任职。

    金国灭亡之后，南宋也迟早是蒙古国的囊中之物。为了配合军事战略，文教必须提上日程。耶律楚材四处寻找儒家学者，派人寻找孔子后人，找到了孔子的五十一世孙孔元措，奏请大汗袭封为“衍圣公”，给了他封地，修建了孔庙，建林苑。他还下令招收战乱中流亡的礼乐人才，并设置太常礼乐吏员，召集名儒梁涉、王万庆、元著等人在东宫讲释九经。耶律楚材又亲率大臣及其子孙学习经义，研究孔孟之道；另外，还在燕京等地建立编修所、经籍所，从事文化教育活动。文教事业开始兴盛。

    公元1237年，耶律楚材启奏：“制器必用良工，守成必用儒臣。儒臣之事业，非积数十年恐未易成。”窝阔台说：“果真如此，我可任儒者为官。”所以，他具体制定了校试办法，分为经义、词赋、论三科，命宣课使刘中、杨奂等人到各路考试；还规定儒者被俘为奴者，亦皆释放就试；倘有家主隐藏不放，处以极刑。这年他们一举得士子四千余人，其中1/4是被赦免奴隶身份的儒者。

    公元1238年，杨惟中从征蜀、汉等地，搜集周、程、张、朱等书，回至燕京，创立人极书院，修筑周子祠(周敦颐祠堂)，以赵复为师，讲授理学。

    其后，儒生出身的太原路转运使吕振、副使刘子振因贪赃枉法获罪。窝阔台借此责备耶律楚材：“卿言孔子之教可行，儒者为好人，何故乃有此辈？”耶律楚材回答得很得体：“君父教臣子，亦不欲令陷不义。三纲五常，圣人之名教，有国家者莫不由之，如天之有日月也。岂得缘一夫之失，使万世常行之道独见废于我朝乎！”这段对话，反驳得有理有力：不能因为有逆子贰臣，就来否定君、父神圣，也不能因为有无耻之传人，就来否定孔、孟之道。

    经过耶律楚材从正反两面反复规劝，儒学在蒙古上层政权中渐渐据有一席之地。后经学者杨惟中、姚枢等人悉心搜集理学书籍，罗致儒、释、道、医、卜等人才，终使“武功”极盛的蒙古统治者，又逐步收到“文治”之效。

    从孔子到孟子，再到“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说已经在中原封建社会中占据了稳固地位。无论是统治者还是普通百姓，都已经在思想中接受了儒家学说。耶律楚材为蒙古贵族夺取了儒学这面思想旗帜，毫无疑问是在汉人的心理、舆论方面抢占了重要地盘。这对于业已取得蒙、宋战争胜利，完成统一的元朝国家机器，特别是对于一向疏于文教的蒙古族历史的发展，均起到不可估量的作用。

    兴一利不如除一害，生一事不如省一事

    耶律楚材不仅是一位卓著的政治家，而且是一位杰出的理财家。如同其政治、军事活动一样，他在经济活动中，亦处处贯穿着胜人一筹的谋略思想。

    自成吉思汗之世以来，因西域战事未息，蒙古国无暇拟定中原税制。官吏乘机暴敛，中饱私囊，资财多达万万，而国库却十分亏空。

    公元1230年，近臣别迭等奏称：“汉人不事畜牧，无补于国，可一律逐走，空出其地以为牧场。”耶律楚材清楚，如今治理辽阔的多民族国家，必须改变偏重畜牧的思想。他针对蒙古贵族的短见和无知，反驳说：“天下之广，四海之富，岂有无用之地，更无无用之民。”他还根据汉族地区财力、税收的估计，极言征税之利：“大汗南伐，军需应有所出。若能均定中原地税、商税和盐、酒、冶铁、山泽之利，每岁可得银50万两、帛8万匹、粟40余万石，足以供给军资。为何说汉人无补？”

    这些诱惑力十足的数字打动了窝阔台汗。他任命耶律楚材试行征税制度。耶律楚材奏请建置燕京等十路征收课税使，长官选用汉族或女真族中有才学的士人。

    耶律楚材经常重复他的一句名言：“兴一利不如除一害，生一事不如省一事。”他也是遵照这一原则从政的。

    自窝阔台汗二年（1230年）初定征税之制。至窝阔台汗六年（1234年）灭金，4年之间，税收逐年增加。及1238年，每岁课银多达110万两。

    在此期间，富人刘忽笃马、涉猎发丁、刘廷玉等欲以140万两银“扑实”(承包)天下课税。蒙古君臣急功近利，本来打算批准的。耶律楚材却深知民力、财力均有限度，超过限度，必会变利为害，转福为祸。为此，他谏阻说：“此辈皆贪利之徒，欺上虐下，为害甚大。”这次，幸喜窝阔台纳谏，停止此议。</p>

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