诸葛亮——鞠躬尽瘁，死而后已（7）

    公元234年2月，诸葛亮率领10万大军杀奔斜谷口，第五次北伐曹魏。兵出斜谷后，他一面指挥大军向前推进，占据武功，扎营五丈原；一面派使者前往东吴，约请孙权从东面出兵向曹魏进发，以形成曹魏首尾不能相顾的局面。

    蜀魏两军在渭水南岸的五丈原筑营对峙。司马懿派郑文诈降以图劫营。诸葛亮将计就计，击败魏军。因此，司马懿又故伎重施，坚守不战，以待蜀军粮绝，从中取利。曹魏兵多势重，粮草充足，而且主帅司马懿又足智多谋；蜀军远道而来，粮草运输困难。诸葛亮清醒地认识到，同曹魏的这场战争事实上是一场旷日持久的艰苦战争。因此他一面寻找机会打击魏军，一面“分兵屯田”，生产粮食供应军需，准备以此为基础，同曹魏军队长期作战。

    不久，消息传来，孙权的军队被魏明帝率领的大军击溃，撤回了江东。这时，蜀魏两军已经在渭水南对峙数月，仍然没有机会进行大的决战。诸葛亮几次派人向司马懿挑战。司马懿都命令魏军坚守不出，企图以逸待劳，拖垮蜀军，使其粮尽自退。

    八月间，诸葛亮积劳成疾，病情日益严重。诸葛亮病重的消息传到成都，后主刘禅急命尚书李福星夜到军中探望，并询问今后的国家大计。诸葛亮流着泪对李福说：“我不幸中途离世，虚废了国家大事，得罪天下。我死后，你们一定要忠心辅佐后主。国家旧制，不可改变；我所用的人，也不可轻易废用。我的兵法都传授给了姜维，他自然能继承我的遗志，为国家出力。我命在旦夕之间，现有遗表上奏天子。”诸葛亮深知将不久于人世，不仅对国家大事做了确切安排，还对蜀军撤退做了周密部署。之后不久，他病逝于五丈原。

    诸葛亮是我国2000年封建史中最杰出的政治家之一。他的政治思想是法家和儒家并用；个人的修养中又杂糅着道家的思想。诸葛亮认为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，体现了他在自身修养上所持的道家思想，这一点对于蜀国其他官员的影响是很大的；他忠于汉室，要求统一，这是儒家思想的体现，是和道家完全不同的；他教后主尊“申、韩、管子”，自己又以法治国，显然在这方面信奉的是法家思想。可以说，诸葛亮将几种思想很好地结合起来，尽全力治理蜀国，也确实取得了较好的效果。诸葛亮重视身教，身教重于言教，体现了他以身作则的儒学精神。诸葛亮生前为官清廉、清心寡欲，力求改变东汉官员贪图享乐、浮华淫逸的官场风气。他生活十分俭朴，并常以春秋楚相孙叔敖自比。他在最后一次北伐前给刘禅的上疏中公布了自己的财产，从中便可看出这一代名臣、名相是如何地刻苦自持，以端正社会风气的。</p>

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