选举神马的都是浮云（3）

    在她看来，契丹人之所以能在塞北立足，靠的就是杀人，杀更多的人，把不服的全都杀光了，意见自然就统一了。中原人在述律皇后的眼中就是狡猾、不听话的象征，只配当契丹人的奴隶，只能用鞭子和弯刀跟他们说话。管得稍微松一点，那帮狡猾的中原人就会蹬鼻子上脸，把自己的臭毛病传染给淳朴豪爽的契丹人。当然，她最烦的就是契丹人学习中原文化。

    她这仨儿子里，老大在对待中原人和中原文化的态度上最像耶律阿保机，耶律倍对中原文化研究的深度和广度都要比阿保机强一大截，手里光藏书就有上万册。本人精通中原的文学、医学、阴阳学，还懂音乐和绘画，画的契丹人物像有不少都被收进了后来的北宋内府，还亲自翻译过《阴符经》。阿保机的旧臣中，很多汉臣都喜欢、支持耶律倍。您琢磨这么一位，能讨着把汉人视为眼中钉的述律皇后的欢心吗？

    其实二儿子耶律德光在她眼里并不算完美，因为耶律德光跟中原人的关系也不错，中原文化造诣虽然没有老大高，可一样会看汉书、写汉字。她最喜欢的是老三耶律李胡，这位李胡三爷可不仅是普通的杀人能手，他绝对是能把杀人玩出花样来的高级能手，剥皮抽筋、火烧水煮，什么招新鲜，他就使什么招。同时李胡的管理理念跟述律皇后一样，不服就杀，杀到大家都同意为止。只可惜李胡三爷出生太晚，阿保机死的时候他才十五岁，实在难当大任，要不然这个契丹大皇帝的宝座很可能就会被述律平这个老女人塞给老三。

    所以说，那两个优美的故事虽然看上去很美，但只要跟至高无上的皇权挂上钩，充其量也不过就是一块遮羞布。所谓的马缰绳选举，不过是述律皇后在抹平耶律倍的势力后，在群臣面前演的一出好戏。到场的群臣，有几个比耶律苏这位先皇六弟还亲的？有几个比耶律迭里那个南院夷离堇地位还高的？摸摸后脖颈子吧，契丹帝国的同志们，想想自己脖子能经得起剁几刀啊？还敢往耶律倍那个爹不在娘不疼，只会吟几句歪诗画两笔破画的倒霉孩子跟前凑吗？

    耶律倍请求自己老娘立二弟为契丹皇帝，也无非是大势已去的情况下做的顺水人情，他要是敢在选举现场跳着脚说“老子才是太子”，估计用不了几天就该“被自杀”了。

    “选举”结束后不久，耶律倍又被送回了东丹国。按说，在东丹国这一亩三分地上，连宰相他都有权力任免，除了每年要交十五万匹布和一千匹马，跟契丹就没有其他关系了，足够他关起门来当大爷了。难道说是述律皇后和耶律德光抢完他的皇帝宝座后，良心发现了吗？事实证明，让猪上树容易，让皇族不争权难。耶律倍回到的东丹国，已经不是过去那个东丹国了。

    首先，地方就变了，过去的东丹国都在天福城，远在现在的黑龙江省宁安市，等他再回去的时候，已经被耶律德光迁到了由东平郡升格来的南京，这地方就是现在的辽宁省辽阳市。俩地方直线距离一千多公里，南京在西边，离皇都近得很，离自由远得多。其次，人也不一样了，《辽史》里专门提到耶律德光“诏置人皇王仪卫”，他耶律倍的卫兵是耶律德光亲自派的，与其说是保护他的王府侍卫，还不如说是看押他的狱卒吧？

    在母亲和弟弟的高压之下，耶律倍最终绝望了，借口要出海钓鱼，逃到了后唐王朝当寓公。临走在海边留下块小木牌，写了四句诗：“小山压大山，大山全无力；羞见故乡人，从此投外国”。多年以后，石敬瑭灭亡后唐的时候，这个倒霉孩子被自杀的后唐末帝李从珂拉上当了垫背。

    前边咱们还提到了，当年投靠契丹人，教契丹人军事新科技的卢文进，听说阿保机去世后立即叛变了，拿自己治下的契丹桥头堡给后唐当了见面礼。要说他已经混到了卢龙军节度使，差不多相当于今天的军分区司令，占的地方又是要冲，足见契丹帝国对他有多重用，就这么跑了，不嫌仓促？

    其实要说还是他这种看惯了风向的墙头草眼贼，他跑得可一点都不早，应该说是太及时了，这时候不跑，有没有脑袋继续吃饭可就难说了。述律平那个老娘儿们可不光不肯让汉化倾向严重的大儿子当皇帝，这个老女人根本就是要把契丹帝国里亲附耶律倍的势力连根拔了。趁给死去的丈夫阿保机下葬的机会，述律平对汉臣们举起了屠刀。</p>

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